說明
週四, 10 九月 2020 20:25

暢談六祖壇經(160)改過懺悔

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

善知識!迷人口念,當念之時,有妄有非;

  「善知識!迷人」只是「口念」摩訶般若波羅蜜「,當」他口「念之時,」心中卻「有妄」想、「有」是「非 ; 」有人早上誦半小時《金剛經》,就以為有所交待了。這並非佛之本懷。你要從內心下手,化解心中的問題。你的障礙不化解,卻一直在騙自己,在逃避,你即是迷人。

  你做早晚課很具體,但你對內心世界的修為卻不具體,你當將之具體化。你要察覺到你的執著,且願意去修這個執著。而非看到自己執著和心很亂,卻一天天得過且過。比如,你可以發願誦一百部《六祖壇經》,也可以發願消除你的嫉妒心,兩者皆很具體。看到自己內在有很多的障礙,你就先從最容易下手的障礙修,這樣就具體了。比如,叫你不要貪嗔癡,不怕鬼,你都做不到。那你就不要再吝嗇,就應該比較好做。慷慨大方你覺得做不到,因為你月收入才兩萬塊,那你就從此不講別人是非。不過,你覺得不講是非不知道說什麼,你開口就是習慣講是非。那麼,人家講是非,你就不要在旁邊聽,否則你就是共業,也是兇嫌之一。就像你雖不入室偷竊,但卻在門口把風。

  如此分析起來,我不相信你找不到容易做的。是你內在不願意付責任,因為你無法積極面對自己心中的問題。你想學佛、修行,到處跑道場、找人共修、誦經、拜懺,這些都對,但你內心卻在騙自己,因為你修行的質量很差。並不是參加幾次法會,或拜幾部懺,而是你要發自內心懺悔。你沒有真懺悔,還以為騙得了閻羅王或冤親債主。跟冤親債主化解,並不是燒多少金紙的問題。比如,有一個人開車把一個孩子撞死,他要跟孩子的家人和解,說:「大不了賠你錢。」這樣講是不對的。不是賠多少錢的問題,而是他的態度是錯的。做錯事跟別人真誠道歉、懺悔,對方就會原諒你。你過去曾經做錯事,人家才會咽不過那口氣,你今天卻還是老樣子。人家氣的不是你做錯事,而是你做錯事卻不承認。

  你不要以為冤親債主都是無形的。你與人相處不好,他就會變成你的冤親債主。你做錯事情,別人對你的看法、方式就不一樣。認錯是懺悔的真意義。一個能知錯、懺悔的人,去參加拜懺法會即是修行。但是,事不礙理,理不礙事。你在做一件事情或法會,你心中的質量是什麼,你內心世界什麼狀態,才決定它有沒有用。倓虛老法師未出家前在中藥房工作,他常常誦持《愣嚴咒》。有一天,他午休時在夢中看到一個人進來請他超度。他當時只是居士,就告訴那個鬼魂:「我又不是出家人,怎麼幫你超度?」鬼魂說:「你只要說你願意幫我超度就可以了。」他答道:「好,我願意。」連咒都不用持,鬼魂就被超度了。這就是心。

  你拜《梁皇寶懺》,拜個三天或七天,你不見得能超度到人。說不定冤親債主找了你生生世世,他們本來認不出你,結果你一拜反而找到了。其實,不須任何形式,你也不用有什麼身份,你只要有修行就能度他,連法會都不必做。每個人內心世界不太一樣,那叫品質。有人是因為慈悲去做,你卻自私自利,因為怕別人找你麻煩或想消災才做。你有沒有悲心,是否已發阿耨多羅三藐三菩提心,是否一心以道業為主,你應該很清楚,你沒有能力騙你的良心。

 

聞後思惟:你做錯的事情,你能真心懺悔、改過,且不二過嗎?

閱讀 23 次數 最後修改於 週四, 10 九月 2020 20:48
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