說明
週日, 13 九月 2020 16:14

暢談六祖壇經(163)一念修行

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  六祖曰:「一念修行,自身等佛。」有人說六祖講得太快、太簡單了。但是,簡單跟困難也是陷阱,難易只是你的概念,沒有難和易,所有的事都是世間人自己說的,一大群迷人在探討開悟的人。「一念修行」為因,「自身等佛」即果。你當生起一念修行的決心,發阿耨多羅三藐三菩提心。你發了心,才能問佛:「云何應住,云何降伏其心?」否則,你問了亦是白問,你只是隨便問問而已,是沒有意義的。請法之人,只有發了心,才可以請得到法。如果你只是讀一讀經典,學一點知識,耍一耍嘴皮子,縱使別人為你說法,你也會跟他辯,這一點意義也沒有。

  「一念修行」即是真的發心。當你的心純然是菩提心,你當下就是佛。我們當下是眾生,因為我們的心當下是自私、執著、貪嗔癡的。眾生如何修才能變眾生呢?你說:「不用修,我現在當下就是眾生。」你當下是眾生,因為你當下有眾生的心。當你當下完全是佛心,你就「自身等佛」。

  你做的事雖然對,問題做完之後你又做什麼。比如,你每天都誦《大悲咒》,誦完之後你在做什麽。你的內心世界時時刻刻像小偷一樣,只要你稍不注意,他就跑進來。你做那些動作不是不對,而是你無法將之持續很久。如果你不去思維這個問題,做到最後它就會變成一種形式化。比如,有人一天可以持誦《大悲咒》一個小時,也許這一個小時他可以抵擋八個小時。就像有的學生說聽完我的課之後,可以抵擋一個禮拜,就是那段時間感覺很輕鬆,不太容易生氣,但他並沒有辦法持久。你要思考你能將你的修行延續多久,而非那樣的修行不好。一日修來一日功,一日不修一日空,因果絲毫不爽。

  你做事情要有品質和智慧。就像經營企業時,應該考慮如何增長生產效率,而非只是一味做下去。修行亦復如是。當你做一些修行的動作、儀式時,表面上不會造惡,好像比較平靜。但是當你不做時,就會被境界牽著走。那就是業力,是一股力量。業即身口意,過去,你的身口意曾經做錯事,它會積累,就像颱風一樣,醞釀、產生一股很強大的力量,從而常常牽引著你。你的心力抵不過業力,你應該培養自己的願力。願力也是一股力量,他力也是來自於願力。比如,你念阿彌陀佛,但你也要發願往生極樂!自助才能天助,如果你不願意,他力沒有辦法幫你。

  很多人以為發願就是詛咒,其實不然。發願即你想要的目標。以世人的說法,即是決定、理想或抱負。你曾經做錯事,所以你心中有障礙。禪定本來不需要你修。修禪定只是為了突破你的障礙。你以為自己沒有做錯事,可是你沒有做該做的事情就是錯。該幫助人,你不願意幫助人就是錯;身為人類,你不服務人群就是錯。每個人都有錯、有過。當我們真心懺悔、發願:「我不要再做那樣的人,我願意改過遷善了。」那股力量才會跟業力抗衡。否則,得過且過即是一種業力的牽引。

 

聞後思維:你真的下定決心修行了嗎?

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