說明
週一, 14 九月 2020 15:26

暢談六祖壇經(171)駕馭身心

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  三世諸佛皆從中出。當用大智慧,打破五蘊煩惱塵勞,

  「三世」一切「諸佛」不停留於過去、現在、未來,他們「皆從」般若智慧「中出。」你若不被邪知邪見所騙,亦能解脫、覺悟,乃至成佛。

  你「當用大智慧,」離一切生滅和對待。所謂「一即一切,一切即一」,一粒微塵跟一個世界平等,「一」和「一切」皆是畢竟空,所以平等。大智慧從自性中流露而出,不是腦袋想的,亦不是求來的。它取之不竭、用之不盡,「如水常通流」,因為不執著。小智慧、小聰明則不然,那是學來,或從經驗中得來,不能放諸天下皆準。

  你的盲區、死角並非牢不可破,只是你主觀的意識形態認為它怎麼樣,你若願意能放下主觀,它就會不一樣。比如,你認為大公司才有前途和希望。你若改變觀念,只要一家公司能讓你快樂地生活,你就待得下去。比如,你認為物以類聚,要與志同道合的人在一起,只是這樣的人少之又少。你若改變想法,只要不害你的,你都願意與之相處。

  你的潛意識一定有慣性,你應該去改變它。你要突破盲區,加大彈性,而非一定要怎麼樣。我年輕時當過業務員。客戶拒絕我時,我問他:「你是不是皇帝啊?」他驚訝地問我為什麼這麼講。我說:「皇帝的話才不能改,因為是聖旨。如果你不是皇帝,你的話就會改變,所以我相信你會跟我買。」同理,你不要固執己見,毫不動搖。執著越少,你智慧的流露就會越多,如堵塞的水管一疏通,出水量自然增大。

  你不要掉入身心境的陷阱。你的身體,你內心的感受、觀念、思想和意識形態皆無常變化、虛妄不實。你本來沒有概念,透過很多名詞,形成了思想。你抓著的思想就是你的意識形態,從而產生偏見和好惡。你的思想雖然如此累積而來,但它也不斷變化。不執著你的概念,你反而能無限突破。你要修行,最好和人在一起。每個人的主觀意識都很強,與他人聊天,你當清楚看到自己和別人的樣子。把你的概念全部放下,不要想他概念的對錯,只是靜靜聽他講。他的概念是他的因緣條件所形成的,亦是他的程度。你若能全然放下,聽一百個人講,你就能了解一百個人。這麼練習,不但能幫自己覺悟,對未來度眾生亦有用。

  你要駕馭身心,而非被它所駕馭。比如,你的身體並沒有叫你減肥。它重時,你只須帶它散步;累時,讓它安靜躺下來休息;餓了,拿東西餵牠。它就是這麼單純、乖巧。很多人一輩子賺的錢一半都花在身體之上。有人也花錢在心靈上,比如交很多錢上心靈課程,好像越貴越好。其實,心靈是無須花錢的。

  你不是不要賺錢,而是不要被身心駕馭。知道身心要什麼,很單純就好。比如,寵物本來不用穿衣服,有人卻故意給它穿。更離譜的是,幫狗敷臉,一片要好幾百塊。其實狗並不喜歡這樣,這是在破壞狗的生態,說不定是虐待。還有人,一般的菜不種,卻去網絡種菜,真是無聊。你想賺更多的錢,就要付出更多的代價。況且,你沒有把賺來的錢用在有意義的事情上,比如幫助非洲的孩子,三十塊、一百塊,就可以救一條命。電影《辛德勒的名單》,講述了二戰時辛德勒的真實故事。他與夫人為了保護一千多名猶太人的性命,寧願傾家蕩產。

  有人以看書、聽音樂為精神糧食。其實,真正的精神糧食是與自己和解,不再跟自己過意不去。這樣,你才能「打破五蘊煩惱塵勞,」「煩惱」即心,是內在的,為心之所生 ; 「塵勞」即境,是外在的,乃六塵境界。能如此,你內外自然障礙全無。

 

聞後思維:你能夠做你身心的主人嗎?

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