說明
週一, 14 九月 2020 20:36

暢談六祖壇經(175)但莫憎愛

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  於一切法,不取不捨,即是見性成佛道。

  「於一切法,」不論面對什麼,你只要把握「不取不捨,」不執著現象,故不去執取、貪取;不否認現象,這並非否認它,所以你也無須故意排斥、捨棄它。你的內在卻一直在取捨。比如你要來上《壇經》,你就想:「糟糕了,今天有《壇經》的課,又有別的事情,到底要不要去?」你雖然來上課,但是中午有事情:「到底是要上一半還是全部?」你終於把課上完:「聽完課,我覺得道理不錯,但我做不到,到底要不要繼續上?」你的內在就是如此。

  請你把這些沒有意義的概念都放掉!如果沒有事,你就來上課。除非是結婚,其他都是沒有事。你覺得我講得太簡單了,但是,亦沒有你想的那麼困難。我不會跟你爭對錯,因為那亦是一種取捨。比如,戴眼鏡的人,最不喜歡別人叫他一個綽號:「眼鏡仔」。以後如果有人叫你「眼鏡仔」,你就叫他「沒有眼鏡的」,他聽了一定覺得很奇怪,就不會再叫你了。你當跳開固定的模式,像很多禪師,活潑到了極點,他們不會抓住固定的概念,所以你不知道他們要講什麼。

  凡夫只有憎、愛二字,填滿整個心。愛即貪,憎即嗔,境就是你遇到的事情、看到的世界。其實,真的有這些事嗎?你只是在騙自己。只要是你愛的東西,你就認知為順境,凡是你討厭、埋怨、排斥的,就視為逆境。這兩種狀態是敵對的,這根本是無理。你為什麼以這樣的態度過人生呢?境界只是境界。比如,我不小心滑倒,是順境還是逆境呢?滑倒就滑倒,哪有什麽順境、逆境?!你種水果,遇到颱風就遇到颱風,平心靜氣,不要想那麼複雜,也不要認為你是個什麼樣的人。

  原來是你內在有憎、愛,所以你看世界有順境、逆境這兩種狀態,並形成強烈的敵對。你不應該敵對,那只是一個境界,你卻要將之切割開來。比如,你的人生本來是一顆西瓜,結果你把它剁成十二塊,還說:「這一塊很甜,那一塊不甜。」人生就是一個境界,你認為它是娑婆世界、是苦海,那是你心中苦,你認為它是極樂,那是你心中樂。故《維摩詰經》曰:「隨其心淨則佛土淨。」你心清淨,這個世界就清淨了。

  你應該將順、逆二字擦掉。愛的東西不取,討厭的東西不捨,「不取不捨」的狀態就是隨緣。你越懂佛法,就對隨緣的概念越來越深入。能夠隨緣,你就會修行。從此,你隨緣生活,直到有一天,隨緣自在,只是如此而已,並非別出心裁。

  如果你覺得「不取不捨」境界太高,亦可換成「接受」二字來騙騙你的腦袋。比如,你來上課,見到你喜歡的同學,他來就來,見到你討厭的同學,他來就來,這就是接受。接受的概念很好懂,兩三句就把人生的問題講完了。你的內在卻活在「喜歡」和「不喜歡」,總是抱怨外面的世界,怪東怪西。你真懂這個道理,就可以為家人說法,不需要講任何佛學名詞,你的孩子也聽得懂,這就是六祖大師所教的。按照這樣修,「即是」朝向開悟的方向,有一天你自然能明心「見性」,自然會「成佛道。」

 

聞後思維:你是否經常被喜歡和不喜歡的概念影響呢?

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