說明
週四, 17 九月 2020 21:11

暢談六祖壇經(181)斷疑生信

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  小根小智人聞,心生不信。何以故?譬如天龍下雨於閻浮提,城邑聚落悉皆漂流,如漂棗葉;若雨大海,不增不減。

  如果我跟你講正確的概念,你的腦袋卻反駁我。你這樣說,就是在否認你自己。否認自己等於否認別人,否認別人也等於否認自己。你有這樣的心態,你就是「小根小智」之「人」。你被你的概念綁住,卻不願意去突破,所以是小格局。你若是這樣的人,聽「聞」到《金剛經》的理論「,」便會「心生不信。」比如,有人不相信《金剛經》所講的功德,有人則是不相信自己會開悟。人的潛意識有一個很糟糕的觀念,就是六個根本煩惱「貪、瞋、痴、慢、疑、惡見」中的「疑」。你如果有「疑心」,就很難以有信,所以你應該先斷疑。心中不信的人,你叫他做事,他不願意做,他會推卸責任。

  「何以故?」六祖隨順唐朝人們的想法,為他們說法。「譬如」,時人認為「天」空下雨,是海「龍」王在管的,六祖就以此來譬喻「法雨滋潤」。事實上,下雨就是因緣,因緣到了自然就會下雨,這是因緣法則。龍王讓天「下雨於閻浮提,」也就是頓教法門或般若法門這些大法傳播到我們這一個世界。大雨降臨,「城」市及鄉村小「邑」,人們「聚」居和「落」腳之處,盡「皆」被雨沖走而「漂流,」猶「如漂棗葉;」這代表小根小智的人聽到這樣的大法不堪承受。

  你跟別人講話應該先探試。比如,你先問他是怎麼修行的。如果他修行的方式還可以稍為調整,若他是可教之人,你就幫他調一下,若他時機未到,你就鼓勵他好好修行。如果他大法、小法皆修不來,你就叫他好好做人。

  教育孩子亦是如此,雖然作為父母親,你的觀念很正確,但是你不能強迫你的孩子接受。你的出發點雖然是為他好,但他卻感覺你在逼迫他,從而產生壓力。要嘛他乖乖聽你的話,但是他從此就自閉了;要嘛他就叛逆,跟你吵起來;要嘛他會離家出走;要嘛他可能自殺 ……這一類事件,報章雜誌一直都有報導。你講的雖然對,但依他目前的因緣條件,他不能受用,你的好話反而會變成壞話傷害他。

  你學的佛法雖然妙,但並非你講給別人聽,他就會受用。你要按照他的程度講,不然你會害了他。你不要斷人家慧命,而是要續佛慧命。講話就像一把刀,可以善用,亦可以殺人。

  小乘人根器不夠紮實,一遇到大雨就被沖走了,表明他的格局太小了。但是「若」大法「雨」下到自性之「大海」中「,」則「不增不減。」雨從海上來,最後下雨回歸大海。般若從自性來,到最後又回歸自性,因為它本身就不離自性,表面上有來有去,事實上不增不減。

 

聞後思維:你能夠堪受大法嗎?

閱讀 20 次數 最後修改於 週四, 17 九月 2020 21:26
Our website is protected by DMC Firewall!