說明
週五, 18 九月 2020 15:18

暢談六祖壇經(185)無分別心

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  一般人所知道的邪見,就是不要去害人、傷人,製造麻煩,這是簡單的邪見。對於一般人來講,嫉惡如仇不是一種很差勁的表現,但其實,這也算是一種邪見。

  如果孩子問你:「是當老闆好還是當職員好?」你回答:「依我的經驗,還是當老闆好。」他媽媽講:「依我的概念,還是當員工好。」兩者都是邪見。如果你回答兩個都好或都不好,也算邪見,因為你講話不負責任。邪見不是只有叫你不要去做壞事那麼單純。執著於做好事亦是邪見。世間人不懂何謂邪見,只懂善惡的概念,以為所有的宗教大同小異,都勸人為善。你只想知善惡,其實不需要來學佛,你本來就有這個概念,那是社會價值觀。

  分別對待即是邪見,即《金剛經》之「我相、人相、眾生相、壽者相」。西方有極樂世界,東方有琉璃世界,你覺得去這兩個地方都好。但是,我的概念跟你不太一樣,只要你清楚、你會修行就好。我的話不但涵蓋這兩個世界,而且還超越了它們。

  聽佛法、念佛、打坐,你得到什麼,這個概念就是邪見。比如,念佛的時候,你總是希望念得很有感覺,希望心很寧靜、身體輕安,能與佛菩薩相應 ……你的潛意識充滿這樣的概念,所以才念得下去,而且越念越有感覺,越念越起勁,不是功夫成片,而是功夫成串,念珠一串串往下念。但是,這是分別心。你今天念得很舒服,但你抵不過無常,你不可能每次念都有這種感覺。今天感覺很好,明天感覺不好,越念越浮躁,好像入地獄的感覺,後天越念越索然無味,口乾舌燥,第三天感覺又來了……這樣已經了不起了。一般人一個禮拜才好一天,也還算不錯,因為有的人念一輩子都沒有好過。

  你之所以會退道,就是你認為你遇到了挫折。是誰說念佛念那麼久見不到阿彌陀佛就要有挫折感?是誰說念佛之後就可以身體健康?誰說念佛念很久就會入定?都是你自己內在的邪見跟你講的。你這樣念佛,已經掉入分別心的陷阱。你想念起來感覺好,但是,感覺不好你還是要念。因為,你念佛坐禪的目的,並不是為了感覺。無常與常、好與壞、定與亂皆是兩邊。而不落兩邊就是平常心:念佛就是念佛,打坐時怎樣就怎樣。

 

聞後思維:你是否常常產生分別心,總是期待好的感覺?

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