說明
週一, 21 九月 2020 14:27

暢談六祖壇經(192)重在領悟

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  有一次與一位同學探討到人為什麼自私的話題,我對他說:「我以前也是很自私。無論是對家庭,還是對公司,我只把自己的工作做好就好,也不管公司今後的發展,也不管同事做得好不好。」那位同學問我:「師父,你到最後如何化解這一種自私呢?」很多佛弟子動不動就想要用法門,有可能認為自私的人需要修慈悲法門。如果你這樣想,你就是佛呆子,你中毒太深了。自私並不是要修什麼法門,而是你的內心一領悟就不再自私了。

  《六祖壇經》的重點就是叫你悟。我回答那位同學:「我真正體悟到自私對我一點好處都沒有,而且我不僅不快樂,反而給自己製造很多障礙。而且,自私只會讓自己的路走得更窄,更令人討厭和憤怒,這樣不是自掘墳墓嗎?」自私的人只會想到自己,難怪你不了解人,難怪你跟家人、同事或外面的人都不能和諧相處,你既不善解人意、察顏觀色,也不能體諒人。其實,體諒別人就是體諒自己。一般人只會認為:「為什麼要我體諒他,而他不體諒我呢?為什麼要我順他,而他卻不順我呢?為什麼要先我認錯,而不是他呢?」這種思維模式是不能化解矛盾的。重點不是誰先認錯,而是化解問題,家庭圓滿、人際和睦才是重點。如果每次你認錯,世界就能和平,那你認錯又有什麼關係呢?

  同理,我們的心是心猿意馬,修行就是修如何降伏其心。你的心到底在想什麼呢?不是要名就是要利,不是要權就是要勢,否則就是希望別人順你。你的心根本靜不下來,你不勇敢面對你的心,而想要透過法門來降伏,就好像搬一塊石頭把草壓著。這樣不是沒有用,你的石頭要夠大、夠重,這叫伏煩惱,把你的問題暫時伏住。但是草的生命力很強,你應該看過柏油路上長小草,我們心的頑強比小草更勝千萬倍,你光用你的法門想降服、壓抑它,那是很難的。如果你明白它,那就很容易。

  六祖教你要從自性中生起正見。依不同的經典和層次,正見有無限的解釋。對於四聖諦,苦集滅道即正見;對於十二因緣,無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有即正見;對於六波羅蜜,布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若即正見;《六祖壇經》的正見亦是「不取不捨,亦不染著。」歸納起來即「平常心」。以平常心生活,以平常心看待任何事情,這就是禪,就是真正有道之人。心中無貪和無嗔,時時保持這樣的正見,就不會有愚癡,貪嗔癡就能夠熄滅。但是,萬一你沒有這種程度,你就應該去找讓你的起心動念不平定、讓你的心痛苦的原因去化解,就是四聖諦。醫生找患者的病情也是講原因;企業也要企管顧問來診斷公司的問題,那也是原因;生產線成效不好,也要顧問來診斷其原因;你家裡的事亦是如此。我們都放任自己,不敢面對自己。

 

聞後思維:你能夠以領悟的方式去看待你人生的種種問題呢?

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