說明
週一, 21 九月 2020 14:44

暢談六祖壇經(193)思維人生

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  煩惱塵勞常不能染,即是見性。

  如果你不再「煩惱」,不被六「塵」的境界所染,不讓自己「勞」心勞力,平「常」之時,內外都「不能」污「染」你,你的妄想執著就去除了,這樣,你「即是見性」之人「。」

  有正見之人,即能離兩邊,離開分別、對待、生滅的兩邊,顯中道。正見即覺性,能時時刻刻保持正見的人即見性之人。但是,正見不是你聽一聽就有的,而是你要時時刻刻去體悟。比如,在你的認知中,人生只有順境和逆境。在順境中你容易起貪念,在逆境中你容易起嗔心,兩者皆是陷阱。你會問:「人生到底是什麼境呢?」人生就只有心境,是你的心去看這個世間。外面的東西是一個境,是什麼境完全沒有定義。就像一個故事講到的,一個阿婆有兩個孩子,一個賣雨鞋,一個賣傘,晴天這個人苦,雨天那個人苦。苦根本沒有定義,完全由你決定。既然如此,你就要知道這是你思維中的陷阱,你就不要把它變成你的知見,因為這是邪見。

  正見就是能夠清楚看到真相,而非以個人的偏見、好惡斷定一件事情。若能如此,你的人生還能有什麼問題呢?你過去不明白就算了,如果你現在明白,美和醜於你無礙,長得醜,你也不會自卑;貧跟富並沒有什麼不一樣:有錢沒有錢,你一天都要生活二十四個小時。可能你認為如果有錢你就不用上班,但是你不可以講上班命就不好、不上班命就好,因為有的人不上班很無聊。也不是說富貴的人不好。富貴,你就當安於富貴;貧賤,安於貧賤;醜,安於醜,美,安於美;一條腿,安於一條腿,兩條腿,安於兩條腿。是一條腿快樂還是兩條腿快樂?懂的人就快樂,與腿無關。你不要在現象打轉,懂了就懂,不懂的怎麼講也沒有用。你充滿了埋怨、委屈,那都是事相,現象界的東西永遠講不完。

  能按照這樣的正見去觀察、落實在生活,你的生命真的不一樣,你會覺得你以前的擔心、掛礙都是多餘的。很多人勸別人能夠講一套道理,但對自己居然一點用也沒有。你應當開始看你的問題,你人生的成長當中一定有很多的不如意,你一一去檢測觀察、化解。只要按照「不取不捨」的概念,你所有的問題都能迎刃而解。左邊右邊、任何一邊,順境、逆境任何一境,都是隨緣自在。人生的勝負關鍵,不在於到最後誰比較有錢,不在於誰學歷比較高,不在於有過多少戀人,你快樂才是重點,其它皆是現象界的比較。現象界的東西,只要隨緣就好。你若不明白這種概念,就永遠跳不出來。不僅這一輩子跳不出來,你還要輪迴,甚至死後還要變成孤魂野鬼跟人家索命。

  請你有空時靜靜坐著,思維你這一輩子成長的背景,將其徹底思維一遍。起坐之後,你的人生至少能改變百分之五十。但是,你並沒有一路去思維自己整個人生成長的背景到底哪裡出了問題,你只是不斷累積痛苦、不斷埋怨,讓你的生命質量更低落。你只會不斷追逐,讓自己變得更加地盲目。你永遠不知道你自己,你也不知道你自己要什麼。

 

聞後思維:你願意回顧你的一生,靜靜思維你的問題所在嗎?

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