說明
週二, 22 九月 2020 19:58

暢談六祖壇經(194)內外不住

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  善知識!內外不住,

  六祖曰:「煩惱塵勞常不能染」,「煩惱」為內,「塵勞」為外,即內在的煩惱和外面的世界。你內心不起煩惱,外在六塵的現象、一切人事時地物皆不能干擾你。否則,你就會「塵勞」,「塵」即六塵,「勞」即勞心勞力。

  有的人完全沒有宗教信仰,亦不修任何法門,但他修養、做人很好,觀念豁達、正確,他就是這樣的人。古大德曰:「正人說法,邪法亦正;邪人說法,正法亦邪。」你觀念不正確,卻想要修,修的法門雖正亦是邪。你要讓此正見一直進入八識田中、內心世界,讓你的思想徹底變成正見。當你是這樣的人之時,你自然就能解脫。在此之前,你當好好思維。若思維不得力,就要深入經藏。平時,你要用智慧做事,以慈悲待人。慈悲的意思很多,善解人事、體諒別人亦是其中之一。你的正見多一分,煩惱就少一分。當你正見具足十分,你就明心見性了。悟後起修之修是生活,開悟之人的生活就是修行,而迷人的生活則是造業。

  鮮有佛弟子願意從正見下手的,多數都學一個法門或以宗教的儀式修行,既不讀經典,也不懂自我反省及如理思維。一般人很會胡思亂想,思維一個問題卻無能為力。比如,很多公司有企劃部門,常常要動腦筋,但就是有人做不來。很多東西都是一種習慣性,喜歡說話的人就是喜歡說話,愛想的人就是愛想,愛寫的人就是愛寫。不是會不會,而是習慣與不習慣。你問一般人:「你習慣反省嗎?」他則答曰:「我又不是曾子,吾日三省吾身。」每個人不懂得自我反省,所以才會責怪、抱怨別人。其實,你感恩別人都來不及,沒有別人你根本活不下去。你不懂得效法、敬仰別人,還拚命嫉妒、誹謗別人。身邊的人都優秀,你應該高興,這樣你很輕鬆。如果他們很笨,你會很辛苦。

  「善知識!」你對「內」之身心及「外」的世界皆應該「不住,」就是你不要執著內在的精神及外在的物質。「煩惱塵勞」是因執著而來的,執著就是你的障礙。比如,學佛法,你不要執著佛法,但你要恭敬佛法;你不要執著父母,你要孝順他們;你不要執著子女,你要教導他們;你應該恭敬師父,但不要執著他。你之所以執著,就是將其當成已有。你把子女當成財產,這個觀念是不對的。你對任何的事情、人事都當用心,但不可以執著,否則你會起爭執,會失去理智、判斷和公平。一個不執著的人,就代表他不執著於「有」。但他盡心去做,孝順父母、教導子女和禮敬師長,他便不落「空」。這就是中道。

  你若無法不執著,就是沒有正見。所以,你不要急於修行,你要先去了解,這其實便是一種修行。比如,了解經商之道後,你才去做生意;了解如何演講後,才去演講。很多人都認為他知道怎麼做,但卻做不到,其實那是錯覺,以為自己懂,其實是一竅不通,所以才做不到。

  你執著外面的世界和自己的身心,卻以為透過修行,到最後就能不執著。然而,這樣的修行是痛苦、壓抑的,修下去潛意識仍不能認同。你一定要能講出所以然:為什麼不執著世界?為什麼不執著身心?你講到讓自己口服心服,你自然不執著。你不服,你就讓自己服。如果你還不服,就是你知見還不透徹,你應當再深入下去。你正見透徹一分,執著就少一分。

 

聞後思維:你知道為什麼不應該執著外在的世界及內在的身心嗎?

 

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