說明
週二, 22 九月 2020 20:22

暢談六祖壇經(195)心之自由

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  去來自由,去除執心,

  你只要不執著,就可以「去來自由,」大家都喜歡自由這個概念。法國大革命家曾經引用匈牙利詩人裴多菲的詩句為口號:「生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋。」雖然這幾句詩膾炙人口,但很多人卻是「煩惱誠可貴,執著價更高,若為兩者故,甘願受輪迴。」

  沒有一個人不喜歡自由,不只是人,動物亦如此。鳥本來在天空自由飛翔,我們卻將之束於鳥籠中。魚本來在水中自由自在,我們又把它們關在水族箱裡。同理,我們天性愛好自由,卻常常把自己困住。很多人身雖自由,心卻不自由,這就是心不自在。你當學自在,否則你就枉學佛。每個人都知道自在很好。有人情事故,有面子的概念,有比較的概念,你都不可能自在。沒有開悟,你就不可能自在。要開悟,就要摒棄那些束縛。你內外都不執著,你當然就能自由自在。

  自在的人是開悟之人,你要先從你能夠做得到的學起,你可以先學大方。比較豁達的人就比較大方,你太保護自己,反而傷害了自己,給自己綁手綁腳,變出很多障礙,讓自己更走不出來。你真要自由,就要「去除」掉「執」著的「心,」這樣,你才如觀自在菩薩一般自在,才能呼應《金剛經》所言之「應無所住」。

  無論是任何一本經典,都是要你去除執著。你讀佛法,表面上懂得某些道理,但是你卻做不到,不執著亦是其中之一。比如,你貪愛一個茶杯,就代表你執著它。因為喜歡、貪愛,你才會執著。你貪愛什麼,你不見得會知道。你貪愛你的家人,就會執著你的家人;你執著什麼,就是你貪愛什麼。但你不要以為執著只是貪愛,你討厭什麼也是執著,如果不執著,你不會討厭。我們內在有貪、嗔、痴,貪即貪愛,嗔即厭惡。你貪愛、討厭它,都是認為它是個實體。但是,哪怕我告訴你它並非實體,也不會有力量。但凡學佛的人,都知道「如夢幻泡影」,但大家卻還是執著。「夢幻泡影」這個概念對你們好像沒有什麼作用。如果跟你們說「諸法空相」,或「本來無一物」,即「空」的概念,也一樣無效。比如,你很喜歡一個人,我叫你觀他「如夢幻泡影」、「本來無一物」。你眼睛睜開看,你只是在滿意你的視覺享受,所謂相看兩不厭。你之所以執著他,就是因為你沒有看到他的真相。只有當你看到真相的時候,你才不會執著。

  佛用很多概念談過宇宙人生的真相,比如「空」、「無常」皆是真理。如果你要觀察真相,似乎「無常」對你比較有影響力。比如,花開花謝是無常,日昇日落也是無常。但是,你似乎對無常沒有什麼感覺,那就更不要談什麼空啦!「無我」的概念對你來說則更抽象,你就是執著「有我」,你保護自己、滿足自己,都是為了「我」。我建議你從「苦」下手,這亦是真相。你不要認為這是小乘人的觀法。法就是法,你能受用就最好,否則,一點用處也沒有。大乘法,用「緣起性空」四字就講完了,但就是對你沒有用。

 

聞後思維:你知道如何不再束縛自己的心嗎?

閱讀 29 次數
Our website is protected by DMC Firewall!