說明
週二, 22 九月 2020 21:44

暢談六祖壇經(196)貪愛故苦

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  你要生起覺性,時時刻刻有強烈的正見。比如,你們睡午覺,我不見得叫得醒你們。但是,我從外面丟一條蛇進來,你們全部都會醒。不需要叫你觀蛇,也不用說蛇會咬人,所以應當遠離它。一見到蛇,大家都會自動躲開。

  以蛇為喻,是因為被蛇咬會痛苦。比如,你很喜歡一個人,你當觀察他是毒蛇。所謂毒蛇不是指他是壞人,而是你貪圖他,就必然會為他所害。從此處觀,你自然能觀得起來。有人拿錢給你,你看到錢就要看到苦。很多人看到錢,就好像看到大家樂,根本不以為苦。你貪愛錢,貪愛你看到的人,貪愛吃喝玩樂,所以你必然會苦。你若覺性高,就知道讓你苦的是執著、是心,而非那個對象。

  覺性不高的人或小乘人,則要從自己執著的人、物開始看,看到它們讓你苦。既然如此,你就當遠離它,不要執著它。世間的智者還未開悟,但透過觀察,亦能體會到這種概念。比如,眾人喜好名利,但名利會害死人,俗話曰:「人怕出名豬怕壯。」二十歲的小伙子不明其理,只想到有名必有利,卻不知名利帶來的後果。五十歲的人或許懂,否則他可能沒有經歷過。很多人都有過類似的經驗:想追求的東西太多,但那些東西卻帶來痛苦。你想要追求的是快樂,得到的反而是痛苦。你為什麼還要重蹈覆轍呢?從此處思維,覺性就會生起。

  你可以一項一項觀察你的人生。我過去教禪坐,先不教學生修行,只是請他們用心回顧自己的一生,看看自己究竟做了什麼。唯有自己感覺、覺悟的才有用,我講的沒有用。你若願意回顧、感覺,了解你是什麼人,到底想追求什麼,得到的結果是什麼 ……仔細、老實思考三天之後,你一定有所覺悟,從而察覺到你過去的無知和錯誤。承認自己錯,你才能學佛。你首先錯在觀念,接著做法錯,所以結果亦錯。

  如此之思維亦是禪修。之後,再談修行,你就能有所感應,甚至認為自己有可能不執著。比如,你認為世間人都喜歡錢,其實不見得,雖然大多數皆如此,但也有少部分人例外。你若問後者為何不愛錢,答案也不見得一樣。因為有錢,有人與家人反目成仇,有人與朋友相殘。如果事情發生在你身上,你就會有刻骨銘心的感受。但有智慧的人無須等事情來臨,他透過觀察便能覺醒。

  你稍加思維,便能感受到你受苦是因為貪愛。比如,你貪愛身體健康。好好照顧自己和家人,做好本職工作,善待所有的人,這些都是盡本份之事,是很正常、平常的,即是平常心。我有義務照顧我的身體,但它是無常的:它生病,我就接受它生病;它健康,就接受它健康;它活著,我就接受它活著;它活不下去了,我就接受它因緣已盡。

  教育孩子、對待另一半亦是如此。孩子聽你的話,你就接受他聽話;不聽話,就是他很有主見,你也能接受。而一般人腦袋很笨,只要孩子不聽話,就認為他很糟糕。另一半很關心你,你接受;他(她)很獨立,你也全然接受!全然接受輕而易舉,不需要出力,但你內在死不承認,不肯屈服別人,總希望別人屈服於你。你希望天下人聽你的話,卻不願聽天下人的話。其實,換個角度講,聽話就是尊重。若能做到,你就了不起。

 

聞後思維:你能察覺到是你的貪愛、執著讓你痛苦嗎?

閱讀 33 次數 最後修改於 週二, 22 九月 2020 22:01
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