說明
週四, 24 九月 2020 11:05

暢談六祖壇經(197)所求皆苦

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  你之所以執著,就是因為你不明白苦的真相,苦可以讓你覺醒。執著必苦,故曰「諸受是苦」,你的感受必然痛苦。四聖諦第一個即苦諦,苦的事實是一種真理,你若明白就能證悟阿羅漢。證到苦,你一定不會執著它,硬把你拉去,你也會跑掉。

  你當很清楚去觀察事物,看看什麼不會讓你苦。其實,一切事物都會讓你苦。比如,我執著你們,我必然會苦;你們執著我,你們也會苦。我們彼此互相執著,這一下子就沒完沒了。你們來上課,我接受這個緣起;我來上課,你們接受這個緣起。只是如此而已,這就是隨緣。

  無須讀好幾部經典,不論是「隨緣」、「平常心」,還是「空」,你只要去觀察,對其中一個概念百分之百透徹,你都能開悟。通常,你沒有將之學透徹就跳過去了。你執著,就是不明白真相。好幾個概念都在闡述真相,哪個最有用你就用哪個。你若覺得這些都沒有用,那我會叫你多看歷史,多聽別人的故事。你若會看,看電視也可以領悟,否則,你就會著迷。古時候的戲,上演的是邪不勝正,或壞人到最後沒有好下場,或因果報應 …… 看戲的孩子內心都有很強烈的忠、孝、節、義,看戲比看課本更直接。可惜,鮮有人拍真理的戲,即使有人拍出來,票房也很差,因為大家看不懂。

  透過以上的方式,你慢慢去體察它,自然會漸漸不執著。比如,我從三十二歲就開始去企業上課。最初,我很執著自己的表現,因為這與個人前途有關係。早年教書的目的是為了賺錢,教到最後就轉變了。同理,修身養性就是修身養性,修行就是修行,會修行的人當下就受益,不會修的人一直在期待那個目的的到來。我現在就要受益,不需要等到開悟、成佛或到極樂世界。你覺得這世間好苦,希望阿彌陀佛來接你。你認為你業障深重,想要阿彌陀佛來救你。這樣修行,你就無法當下受益。你的心又不甘願,因為你在期待未來的結果。你這樣修,連旁邊的人都覺得很苦。

  你當觀察,觀察到最後,就要遠離再遠離。遠離即不攀緣,能如此,你才有機會「屏息諸緣,勿生一念。」你才能做到「老實念佛」。你能屏息諸緣,不再攀緣,你才老實得下。攀緣的心是追求的心,所追求的其實是痛苦。但世間人為顛倒眾生,他以為他在追求快樂,這跟事實的真相是顛倒的。認知是快樂的,事實的真相是痛苦的。只有明白隨緣的道理,你才知道如何面對。否則,你會左右矛盾:要不要?去不去?做不做?

  「隨緣」已經把這些問題全部都回答完了。比如,該去上班就去上班,但你不執著上班,所以不會害怕加班。不執著的人就是願意配合的人。你好好做,但不執著是否會升遷。人家叫你加班,你就加班。有時間,你就早點到,掃掃地,幫同事擦擦桌子,擦完你再去打卡。五點下班,你再掃掃地,收收桌子,五點半你才走。你這樣不見得會升遷、加薪,但你的人緣一定越來越好。人們形容這種人為傻人,其實這種形容詞是不適當的,不跟人計較的人才是智者。不執著會比執著的人做得更好。你若懂得此理,你一定是最積極且最沒有壓力的人。很多積極的人幾乎都有壓力,積極、進取時,心中還有點苦,或表面樂觀,但難免還有點抱怨。

 

聞後思維:你能放下追求的心,老實去做事嗎?

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