說明
週四, 24 九月 2020 19:45

暢談六祖壇經(199)因材施教

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  善知識!一切修多羅及諸文字,大小二乘、十二部經,皆因人置,

  「善知識!一切修多羅」,即佛所講的一切經典,「及諸文字,」和表面上所歸納分類的「大小二乘,」小乘針對小根器、聲聞緣覺等想自利之人而講,大乘是針對立志自利利他的大根器之人、菩薩所講,還有「十二部經,」即佛所講的十二類法。以上種種佛講經說法四十九年所說之經典,「皆」是「因人而」設「置,」因材而施教的。

  佛之所以要講那麼多法,是因為每個人的切入點不太一樣。譬如,有的人喜歡聽故事,佛就專門為他講故事;有的人喜歡佛為他講過去、現在、未來的因緣,佛就為他講因緣;有的人比較利根上智,喜歡聽法,佛就為他直接說法;有的從「信」入門,比如拜佛、朝山等等;有的是從「願」入門,比如發菩提心;有的是從聽經聞法開始,即從「解」入門。喜歡聽法義的人,如果不為他講法,他無法相應;單純信仰的人,為他說法,他聽不懂,也不想聽,他希望觀世音菩薩有靈感。但是,缺少「正」字,信就會變成迷信或信仰。

  經即是語言和文字:文字是無聲的語言,語言是有聲的文字。你針對一個人,該說什麼話,就對他說什麼,他該看什麼樣的書,你就拿什麼樣的書給他看,這叫做智慧。你有時候可以看書,有時候可以聽人講話,有時候你可以送人家話,有時候你可以送人家書,意思相同,只是有聲、無聲之別。書店賣那麼多書,但每個人買的書卻都不一樣,因為人們的需求有別。你首先要知道自己人生的需求,之後才能知道眾生的需求,才有能力度眾生。其實,你個人最重要,你這一輩子到底要當什麼樣的人最重要,但是你卻放任自己不管,一天到晚熱心公益,專心在管別人。

  學東西要先把心靜下來,好好思考,學起來才會快。否則,你的學習不會受益。我每次做任何的決定,都會用三天好好思考之後才決定。比如,當初成立公司、決定轉變形態及出家之前都會思考。你當自己想清楚,不要聽別人說,否則你一定會後悔。「佛法難聞今已聞,人身難得今已得。」你現在不把握,以後有沒有機會就不知道了。

  經典是針對眾生的需要而說的,你若認為哪一本經典最好,就是一種偏見。除非對自己的入室弟子講,以此來鼓勵他們,但不可以公開與他人講。有的人常常因為學了一個法門,便認為這個法門最好,或是學哪部經典比較好。其實,都是因人而異,適合他,你就為他講,不適合他,你就不必為他講。

  當初達摩祖師來中國,只帶來一部偏向唯識的《楞伽經》,並將之傳給二祖慧可,從二祖開始代代相傳,一直傳到五祖弘忍。但是,五祖傳給六祖的,卻是《金剛經》。一般人認為,《楞伽經》有太多佛學名相,很多佛弟子將之當成學問探討研究,反而遠離見性之目的,所以五祖才改傳《金剛經》給六祖。這種說法其實有點勉強。你若好好看《六祖壇經》,你就知道六祖是聞《金剛經》開悟的,他與此經因緣甚深,當老師的當然以適合他的經典為他講解,讓他「欲窮千里目,更上一層樓。」

 

聞後思維:你能先觀察自己的因緣,找到最適合你自己的方法嗎?


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