說明
週四, 24 九月 2020 19:59

暢談六祖壇經(200)善觀因緣

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  每個人的層次、背景、習氣、業力和過去世所熏習的都不同,所以佛對他們所講的法就不同。現代人講經說法效果不及佛的時代,是因為佛能觀眾生的因緣和根器,而現代人則是自說自話,不知對方的程度和甚深的因緣,所以無法契合。

  一個好的老師、講師、法師、禪師,並非自己想講什麼,而是他依對方的根器和層次來說法。比如,你是一個醫生,病人還沒來,你不可能提前把藥開好。先準備好就有所住。聽起來簡單,但做起來很困難。比如,你有兩個孩子,個性不同,教法就要有兩種。你面對很多人,卻常以一套模式對他們。你被你的腦袋綁住,人生模式和思維只有一種,這就是你的障礙。

  你連自己的思想都不可以執著。否則,沒有學佛的人會認為你主觀,以佛法的角度,你則為法所綁。鏡子沒有一點概念,才能清清楚楚,物來則應、物去不留,所以能將置於其前的物品照得清清楚楚,毫不失真。我們的內心世界有如鏡子,但我們照到別人之時卻失真,因為我們存太多的思想、成見、觀念在腦袋中。學佛不是要裝很多思想,真正會請法不是要對方說多少法,而是請法者無法可請,得法者無法可得。這就是《金剛經》的模式。學佛法,你當放下所有障礙,而非往腦袋裡裝很多東西。裝在腦袋的變成知識,放下腦袋的障礙則變成智慧,「為學日益,為道日損」,你當「損之又損」。

  你不要隨便指出別人修得不對,因為他的根器就是那樣,聽你一說,他反而不想修了。有時候你越對別人好,別人越反彈。父母親恨鐵不成鋼,孩子又何曾快樂?他覺得父母將他們的思想觀念強壓給他。你不了解一個人,不要將你所學的灌輸於他。你以為你在說法,其實你已變成他的障道因緣。就像你的孩子,他畢業後想創業,你卻一口否決他,非要他去上班。有一天,你終於答應他創業,他要找朋友合夥投資,你又害怕未來引起糾紛,非要他獨資。其實,很多觀念真的是不一定,但我們都固執於自己的方式。

  修行亦如此,你會認為這個時代修某個法門就好,其它都不要修。六祖曰:「色類自有道,各不相妨惱。」別人修得好好的,你不可擾亂他們。看到有人行善,你不可以說行善只是世間法。有人要深入經藏,你也不要叫他放下書本來修行。你看到別人都有問題,其實天下大亂的罪魁禍首就是你。你自己悟不了道,還障別人的道,難怪你不會開悟。

  我從來不見人就勸人出家,也不會叫別人不去賺錢,因為賺錢沒有罪過。從前,有一個大道場,信徒往生或需要幫忙之時,就讓幾個俗稱趕經懺的出家人負責。有一天,他們的同門師兄弟說:「這些經懺鬼,一天到晚不修行,只是去趕經懺。」他們的師父聽到後,便把這幾位批評者叫來,說:「你們之所以能安心在這裡修行,還不是靠那幾位經懺鬼?就是靠他們,寺院才會有道糧。」這句話可以有多種解讀。你不能一聽,也去趕經懺。而是,你要懂得觀察因緣及替別人著想,不要以個人角度亂批評。每個人的做法各有因緣,某部分比較強就負責某部分。你明白了,才能教育別人或跟別人相處。否則,那是很難的,因為每個人皆有缺點,其思想、見解、作法都跟你不同,你的內心就會產生尊卑,會輕視、貶低別人,從而產生貢高我慢。

 

聞後思維:你有學習觀察一切人、事的因緣嗎?

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