說明
週二, 29 九月 2020 21:10

暢談六祖壇經(215)智慧觀照

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  善知識!智慧觀照,內外明徹,識自本心;

  我們不但要做自己的「善知識」亦要做別人的善知識;不但要做自己的良師,也要做到別人的益友「!」你不要看不起自己,不要給自己找任何的藉口,說你這輩子不會開悟。你也不要怪罪現在是末法時期,因為不管哪個時代都有人開悟。你若不想開悟,你學佛做什麼呢?很多人都想依賴阿彌陀佛,想到了極樂世界再說。可是,如果真的去成了,阿彌陀佛亦是要教你開悟。所以,我們不要一直依賴別人,要有志氣。假如諸佛菩薩就像我們的父母,我們不要樣樣靠父母,要有志氣,這叫靠而不靠。你要天助,就要先自助。你要佛幫你,你就要自己幫助自己。你幫助自己,別人就會幫你。我們要幫助一個人,是要那個人願意接受才有意義,否則,縱使一百個阿彌陀佛也幫不了他。如果你根深蒂固在否認你自己,就不能稱為「善知識」。眾生皆有佛性,佛性並無大小、聰明與笨之區別。

  你要將這樣的正見確立於你的心中,否則,你講再多道理,亦是自欺欺人。我們常常鼓勵別人,但自己又不振作;看到別人做錯很生氣,但自己也是如此;我們的觀念不正確,是自己的潛意識在作祟。我們要自信,但不是自傲,要謙卑,但不要自卑。你要根據這些原則去體悟,不要每次只叫別人善知識,自己也要是善知識。

  你雖然還未開悟,但是亦可以依你的程度,把心靜下來,以「智慧觀照,」你能夠靜多少就有多少智慧。重點是:你的心為什麼不靜?你只要把心不靜的原因找出來,心就能靜下來。看自己能放下多少,學習放下,若不能全部放下,就放下比較次要、簡單的,這樣你的心才會比較寧靜,你就會有一點點智慧。比如靈感,那是強求不得的。智慧亦如此,你只要放下就會有智慧。

  當你能內外不住,你就能夠「內外明徹,」之所以能不執著內在的身心、不受外面的世界影響,就憑「觀照」。身心是你的嗎?你的家是你的嗎?你的孩子是你的嗎?你的另一半是你的嗎?連你都不是你的,你身邊的東西是你的嗎?如果你是你的,請你不要老、不要病、不要死。既然是你的,你就有辦法。這一切都是因緣的,這個因緣讓你產生整個生命、生活的現象,但是你卻抓住這個現象不放,所以你會受苦、受盡折磨。你明白它,並不是不管它,而是照顧它而不執著它,你這樣就能夠身心安樂:健康安樂,生病也安樂。生病已經夠苦了,又何必用心來折磨更苦呢?觀照很重要,如果你沒有能力觀照,你會時時被它牽著走。再來,外面的世界,難道是那棵樹會欺負你嗎?真正會欺負你的是種樹的那個人。一般有問題的都是人,你被你身邊的人所折磨。你對他執著,因為有所住,你就有所苦。他到底是在害你還是幫你?到底是在摧毀你還是成就你呢?不一定。你幹嗎被他折磨、與他敵對?你幹麼跟他勢不兩立、對他以牙還牙?你幹麼在意他呢?這個人很討厭,那你就不要把他放在心上。但是,你愛人和恨的人都是放在心上。如果你沒有思維觀察,他永遠都會如影隨形折磨你。你能這樣觀察,你就「內外明徹」,從此便不執著身心世界,你便已「識自本心,」即為《心經》所講的「照見五蘊皆空」。你的心原來是五蘊皆空,即「本來無一物,何處惹塵埃。」

 

聞後思維:你能靜下心來觀照你的身心和這個世界嗎?

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