說明
週三, 30 九月 2020 15:36

暢談六祖壇經(216)觀察身心

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  只要知錯能改,就算是一種智慧;知道佛法好,也是一種智慧;懂得上進,知道凡事不要怪別人,都是一種智慧。這些雖然不是開悟的智慧,但其目的皆在於利益自己、別人和一切眾生。你隨時可以生起很多這樣的智慧。

  六祖教你要用智慧去觀照,你若懂得觀照,你自然就是個有智慧的人。我們可以將「觀照」換成「觀察」一詞。觀察什麼呢?宇宙的存在不外乎是時間、空間和一切萬物,你觀察時間是變化的,空間是變化的,一切萬物是變化的,這個宇宙的道理就講完了,這是一個大原則、大方向。再回歸你自己,無非就是觀察你的身、心。你不必去觀察佛性,因為它無形無相,不是一物。你只要觀察身心,自然就可以悟到佛性。

  六祖所講的「智慧觀照,內外明澈,識自本心;」即《心經》之「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜。」這就是智慧!以「智慧觀照」五蘊,照見五蘊皆空,你就能「度一切苦厄」了。你要觀察你的身、心,否則你會被它們折磨。你今天痛苦,事實上離不開你的身心。你的身體病痛在折磨你,你死亡了,這個色身還會折磨你,因為你會害怕、恐懼、不安,你害怕肉體的死亡。觀念越釐清,你就越輕鬆,否則就越痛苦。你若到處求神拜佛問卜,就是自己在騙自己。你自己觀念弄不清楚,問誰都沒有意義。

  同理,照顧好自己的身體,但它該怎麼樣,就要隨緣,因為你想怎麼樣也不可能。就像今天早上我肚子有點不舒服,我不能恐嚇它,或跪下來求它不要痛。哪怕我不願意,它不舒服,我也沒有辦法!其實,辦法是有的,接受就是最好的辦法,是一種智慧。接受的當下,還是要吃藥,藥吃下去,接受它就好了。果然心裡一接受它,上課前一坐下就好了。如果我抗拒它、執著它,它就會越強烈。可見,執著一個東西,它會越強烈,痛苦會放大,會無限延伸。比如,癌症患者生不如死,很痛苦。一旦得病,就可看出修行人的功夫。有修行的人雖然苦,但他願意接受,所以他還很平和。沒有修行的人則苦不堪言,求生不能、求死不得,醫生又不能為他做安樂死。

  但是,不要等到得病,你才對身體不執著,你現在就要不執著。有些人很執著身體,身上隨時帶著藥膏,被蚊子叮到,就拿出來抹,這是很不好的習慣。以醫學的角度,這樣擦久了就會失去免疫力。除非到深山野外爬山,去露營偶爾帶一下。我不是叫你不要照顧身體,而是叫你不要執著它。你能做到,就會輕鬆很多。

  你亦不要執著你的心情。心情很複雜,不外乎喜怒哀樂、七情六欲。你不要希望你的心情隨時會很好,因為你的好保持不了二十四小時。一切盡是無常,你的心和心情亦逃脫不了這個規律。你一直期待心能常,就是在自尋煩惱。世間人不明白這個概念,所以要上情緒管理的課。其實這些課都像在騙小孩,孩子一哭就給他塞幾顆糖吃。情緒你怎麼管都管不了,沒有人知道你什麼時候會抓狂。但是,情緒並不是遇到狀況才要管理的。無聊也是一種狀況,有人會叫你不要胡思亂想,去找事情做。但是,這只是對治,不夠徹底。其實,你只要明白心情的變化是無常的,明白它就好,你就接受它。不管你的情緒怎麼變化,你只要用正見接受它,很自然,久而久之,它對你一點影響力都沒有。

 

聞後思維:你有去觀察你身、心的真實狀態嗎?

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