說明
週三, 30 九月 2020 19:24

暢談六祖壇經(218)不斷深入

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  你對人生不負責任,因為你不知道你一生在做什麼。人生這條路你跌跌撞撞,何去何從?到底為誰辛苦為誰忙?這些問題,你都沒有想清楚。你對你的生命亦不負責任。生命就是你,你是什麼?生命的狀態又是什麼?你從來都不管,但你又貪生怕死,這是很不負責任的態度。

  韓愈曰:「聞道有先後,術業有專攻。」無論是修道,還是一般的專業,很多人都不學無術,只有少部分在各個領域深入的專家。對各個領域都不專,就代表你對人生不負責任。而且,你對你生命也不專,否則,你就能開悟。你沒有這一種心:「我要徹底研究一件事情,一直到清楚明白為止。」不必談佛法,光是世間法,很多科學家一天到晚只為了某個科學問題朝思暮想。比如,阿基米得整天思維一個原理,有一天洗澡,突然想到就衝出來了。再如牛頓,看到蘋果掉下來,就一再思考為什麼,而你卻只會撿起來吃而已。關鍵在於,他願意想,就能夠想出答案。開悟亦是如此。之所以叫參禪,叫思維,就是一個禪師一輩子只思考一個問題,那個問題弄懂,他就能開悟。你表面上有思維,但是你的思維不夠深入,而且思維太多,一輩子只是在胡思亂想。學佛法不是不可以想,你針對一個問題想,這樣就不是妄想。透過思維,找出真正的答案,你才會徹底。

  你不願意鐵杵磨成繡花針,不願意針對一個問題去深入,所以開不了悟。你的心散亂、不定,所以沒有力量。你若願意針對你所想要的去探討或觀照,一直深入下去,有一天你一定會明徹,從而能「識自本心」,了解你的生命,真正了解自己。

  自己是什麼?說「緣起」也對,說「性空」也好,佛性就是空性,所以離開身心沒有一個佛性。這個「性」就是它本來的樣子,身心本來的樣子就是「空」,空即是「佛性」,明白了就叫「見性」。你見性就會有智慧,因為空沒有障礙,你可以取之不盡、用之不竭,你不會起八萬四千煩惱。

  佛法的理論要講簡單,我可以用很短的時間講完,你聽懂就拿去。拿什麼?「無一法可拿」謂之「拿」。在講課時名之「有拿」,拿了之後名之「無拿」。就像佛傳法給大迦葉尊者,傳時「有法可傳」,傳後「無法可傳」,此即「心法」。到底是什麼,只有當事人知道,這就是一個精神體悟和核心。

  你想探討本心、佛性、本性或如來藏,這些名詞談的是同一個東西。你不能只聽理論,也無法靠字典來領悟,字典描述的只是接近,你還是瞎子摸象。別人可以形容給你聽,但它是什麼,你難以知道。比如,你明明知道水中撈月撈不起來,水中的月亮如夢幻泡影,但你講給一個人聽,他不見得會相信,他即使相信了也起不到作用。水中的月亮就像我們的身心,我們就好像站在岸上。你能接受「身心如夢幻泡影」的說法,但是你依舊執著,因為光聽說是沒有力道的。你必須要跳下水,去撈那一個月亮,大口大口嗆水而一無所獲之後,才能領悟到「真的是如夢幻泡影!」這就是修行!

  不論貧賤富貴,無論身份、地位,若不懂真理,你就是無知。無知的人注定會煩惱,不可能快樂。你有很多心事,就是因為無知,你不明白這個世界到底發生什麼事情。

  當你聽到任何人跟你講的道理,你都可以懷疑。但是,你要證明,這叫符合科學、實事求是的精神。你不要被騙,也不要愚弄自己,不明白的事情要承認自己不明白,不懂就說不懂,就這麼簡單,然後自己去追尋答案。

 

聞後思維:你願意不斷深入,反复探討關乎你生命的一個問題嗎?

閱讀 18 次數
Our website is protected by DMC Firewall!