說明
週四, 01 十月 2020 15:10

暢談六祖壇經(219)了解自己

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  若識本心,即本解脫;若得解脫,即是般若三昧;

  「若」你「識」得「本心,即」為根「本」的「解脫;」你要根本,就是要從心下手,否則就是枝枝葉葉,離解脫還有一大段距離。了解自己,你就解脫了。你今天就是被自己所困,被自己的無明、疑惑所困而已。你若認為自己一天到晚被冤親債主、孤魂野鬼所困,我也沒辦法。假如我們在上課時,天花板忽然掉下一條蛇,大家會嚇一跳,接著有人尖叫,有人跑出教室。但有人就有辦法跟蛇關在一個屋子裡生活。這就看你了不了解,若不了解,無論它是什麼,你都會害怕。表面上你被蛇所困,其實是被不了解所困,這才是真實的答案。所以,了解自己的人就能真正快樂、幸福、平安、自在,才能真正解脫。

  所有的問題皆出在你不了解自己。這個概念很多人似懂非懂。認同的人,也不知道如何了解自己,他以為是要了解自己的優點跟缺點。這是世間法,你當然要了解,但優點、缺點只不過是你的現象和作用,是表面的,至於你生命的本質是什麼,你不知道。你願意探討,願意想破頭是很好,但你不要想錯方向。所謂想錯方向,就像有人以為能透過研究算命、八字、紫微和卜卦等來了解自己,或去問三世因果,或找通靈,或透過催眠……有很多東西沒有講破,你會很好奇、嚮往,甚至還想學。你究竟想學什麼呢?不是最好的東西,我不願意學。為什麼呢?萬一辛苦一輩子,學到最後,才知道它不是最好的,你不是會後悔嗎?那還是要怪你自己!同理,我之所以放下過去的東西,毅然出家而不悔,為弘揚佛法而四處講經,就是因為這才是最究竟的,才是我要的!你志氣要大,那叫大人、大格局,那就是你的佛性。透過這樣如實去觀照,你才能認識自己,才能夠解脫。

  你「若得解脫,即是」證得「般若三昧;」有般若才能解脫,要解脫就當起觀照,其對象就是內和外,即身心世界。學佛第一件事就是學般若智慧,無論學什麼法門,包括凈土法門,有般若智慧你才好修行。般若智慧是一種善解、領悟。有領悟力,一切很容易化解。比如,我遇到一個問題,這個問題如何解決,這並非般若智慧,而是一般的智慧,比較聰明、願意省思自己的人就會。一般人是找出問題,提出解決方案,接著再執行它,徹底解決它。而般若智慧是:本來就沒有問題,所以不需要方法。這超乎了一般人的想像。只要是第一個本來就沒有,後面的步驟完全不成立。讀般若經典,你常常會看到這樣的話,比如:本來就沒有煩惱可斷、菩提可得,本來就沒有生死輪迴,本來就沒有凡夫和眾生,本來就沒有迷和悟。你悟了,就輕鬆了。但你不可以停留在悟,這會變成一種知見而已。既然本來沒有生死,你就要不畏懼生死;既然本無牽掛,你就要出來認真服務他人。本來沒有事,並非什麼事都不做。就是因為本來沒有,你來做又有什麼關係呢?

  「三昧」即正定、正受,是一種境界。智慧不是求來的,是你因為明白而開啟的。比如,你沒有智慧,有人教你權巧方便的方式,向佛菩薩求智慧。難道真是他們給你智慧嗎?是因為你誠心誠意,你做的過程就叫修行。比如你拜觀世音菩薩三千拜,別人還在睡覺,你就起來拜,連續拜了三年,你透過這三年修行有了智慧,而非菩薩給予你的。有的人需要你這麼講,他才會聽,信了就去做;有的人則不需要,他能從自己下手。

 

聞後思維:你知道如何了解自己了嗎?

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