說明
週四, 15 十月 2020 17:53

暢談六祖壇經(261)治愈身心

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  真正的修道人之所以不見世間過,是因為世間過是現象,它「如夢幻泡影」,何過可見?但他們並不否認因果。如果你還沒有功力看到《金剛經》之「見相非相,即見如來」或「凡所有相,皆是虛妄」,你應先觀察因果,而非看到現象這個結果就產生討厭。一個人之所以傲慢、自卑,或不信任人,都有其因緣。凡夫只會討厭而已,而智者既不是喜歡也不是討厭。比如,法達頂禮六祖時頭未著地,這是個現象,即只見其相:「這個出家人為什麼這麼傲慢?若不想頂禮,就不要做。既然頂禮,頭就當著地。」六祖卻能觀察到因緣,從而對他說:「你的心必然有一物。」法達便講出他貢高我慢的因緣:「《法華經》誦了三千部。」觀察一個人的因緣,你不但能了解他,還能體諒他,而且有機會感動他,因為所有人都討厭他,只有你不會。這樣學習,你就會生起智能。

  真理隨處可得:去散步,看到花開花謝、落葉飄零,看到天上的白雲、虛空中的明月。但你出去散步時,不是心事重重,就是想東想西,不然則無聊亂走。你之所以不能領悟,就是因為你帶著自己的煩惱,根本沒有看真理。你若帶著想法來上課,你就聽不到真理。有的同學為了求法而來,聽完我的課,覺得收穫很多,但我卻說他是外行人,因為「世人妙性本空,無一法可得」,故求法者無法可求。同理,你想聽真理,心中不存知見,你才能一聽就進入內心,言下便可大悟。

  你去散步不要帶著煩惱,晚上睡覺不要帶著情緒。有一種人,他睡不著難過,怕睡著了爬不起來也難過,或怕睡不著爬起來天還沒亮也難過。我都把煩惱交給鬧鐘。睡不著不要數羊,你可以念佛、數息或靜坐。但你的內在會產生焦慮,這種焦慮感一直生起,從而給你帶來壓力。你要明白,這個世間是你創造的。講得更易懂一些:你的人生是你創造的。但是你掉入一個陷阱,你執著你創造的東西。你創造你的人生,創造你所有的劇本,創造你所有生命的過程。既然它是你創造的,它必然會消失。因緣生,一定會因緣滅,你幹嗎抓著它不放呢?你還沒聽之前叫難懂,但你聽懂了,卻還要再抓。如果你真的聽進去了,你真懂,你可以了解到世間的真理就是如此。你不要將佛法與自己分開,學佛法最快就是你的生命、生活,你學的問題就是你現在的問題,這樣學才會百發百中,而且沒有一個人會排斥佛法。但是,如果你把佛法將理想化、神聖化,認為其高不可攀,或當成一種宗教信仰,一定有人會反對你學佛。

  就是因為佛法能解決我們的問題,我們才需要它。眾生有病,佛法就是藥。同理,你學了佛法不能受用,就代表你不懂或誤會佛法。好比你到醫院看完病,興高采烈地搬一大堆藥回家,跟家人說:「我今天去看醫生,藥也帶回來了。」你的家人卻答道:「對啊,你每個禮拜都去看病。」你每個月來聽課,就像去看病開藥。你的家人見你看這麼久,病也不見好,便勸你換一個醫生看看。他們這麼講也沒有錯,因為他們沒有探討原因,不知道你沒有吃藥,還以為是醫生無能。有一些社會大眾誤會佛法,我從來不怪他們,他們就是不了解。你不要急著跟別人解釋,把病治好就是最好的解釋。你當改善自己的狀況,讓自己快樂一點、明理一點、多一點包容。

 

聞後思維:你有真正服用你聽聞過的佛法之藥嗎?

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