說明
週四, 15 十月 2020 18:09

暢談六祖壇經(262)志在明理

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  若見他人非自非卻是左

  你「若」眼睛所「見」皆是「他人」的是是「非」非,都是別人的缺點,「自非卻是左」,這代表你的心是分別的,根本不正,更談不上慈悲、清淨和平等。你的內心有那個種子,所以你才會指責別人不對。你覺得別人錯了,事實上你自己已經錯了,錯在你認為別人錯,錯在你看到別人錯,錯在你指責別人錯。其實,事實上未必是別人有錯。兩個

  人之所以會吵架,就是因為都覺得對方錯。若是覺得對方對,一定能和平共處。

  一個常常會抱怨的人算什麼正人君子?一個常講別人是非的算什麼知心好友?如果你的朋友都是這樣的人,那你也差不多,這叫物以類聚。沒有學佛的人不懂真理,他講是非是很正常的,你不能怪他,不然你要叫他講什麼?剛學佛卻未進入修行的人,也不能怪他,因為他只是接觸到佛法。但如果你已經進入修行,那就要怪你,因為你不懂你到底在修什麼。有人以為修行是:不要作惡,要做善;不要講非,要講是;不要講醜,要講美。這是修養,不叫修行,此兩者是不同的。修養偏向於好的一面,憑世間的價值觀來定義。有修養之人並不懂真理,但至少他是個好人。不過,他還是會嫉惡如仇,還是會「邪不勝正」,正邪不兩立。修行人首先要明白真理:「既沒有是,也沒有非;既沒有善,也沒有惡。」這是從諸法畢竟空寂的角度來講的。《心經》曰:「諸法空相,不生不滅,不增不減,不垢不淨。」你還可以補充下去:不是不非,不善不惡,不憂不喜……意思就是:你的心不要有分別對待,因為諸法空相。

  如果你認為修行一詞太過沉重,那可以換個說法:你要當個明理的人。俗語講:「有理走遍天下。」不管是佛書還是學校的書,讀書的目的就是要你明理。但是,很多人讀書,越讀越自私、越功利主義,已經不明白自己在讀什麼書了。明理跟宗教、社會地位都不相干,只要是人,就應該如此。有人認為他不想當聖人,所以不想修行,其實這是一種誤會。其實,聖人就是正常人。正常的人過平常的生活,故曰「平常心」。我們都是一群瘋子,有一個人正常一點,我們卻將他當成聖人。

  一般人不了解「空」,所以我比較喜歡講「無常」,其實「無常」即是「空」的意思。你做一件善事,它是無常;如果你不小心犯了過失,那也是無常。因果當然有,你做不好會受惡報,但惡報也是無常,因為它一定會報盡。你不小心下了地獄,也有離開地獄的一天,就像有人被關進監獄,也有出獄之時。縱使被判無期徒刑之人,當有一天,他被抬出去,就是出獄了。因、緣、果、報皆有,但皆是無常。你不要因為你做得怎麼樣,做了什麼好事,或很有成就,而沾沾自喜,這是無常;你曾經對不起別人,做過後悔之事,你也不要耿耿於懷,一輩子把過錯放在內心一直折磨自己。知錯能改,善莫大焉。你若還在談是誰對、誰錯,你就不是修行人。一般人只看到是非、善惡,就是兩邊,那是生滅法,是對待,即有為,即世間。只要是你認為有兩邊的東西,你的內在一定難以平靜,你會矛盾、左右為難,讓其產生的衝突折磨你的內心。

 

聞後思維:你有書讀越多越明理嗎?

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