說明
週四, 19 十一月 2020 21:54

暢談六祖壇經(343)懂得慈悲

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

  

 

 

  慈悲即是觀音,

  如果你家供奉觀世音菩薩,「慈悲即是觀音,」那你是觀世音菩薩嗎?很多人只有遇到困難之時,才會求觀世音菩薩:「救苦救難,大慈大悲觀世音菩薩。」你覺得從小到大念觀世音菩薩念到老,卻沒有看過他。你想看觀世音菩薩其實很簡單,你的心化為慈悲,你回家照鏡子,你就能看到觀世音菩薩。你說:「這是我,不是觀世音菩薩。」你講得不標準。你沒有看過觀世音菩薩,你怎麼知道那張臉不是觀世音菩薩呢?你所看到的每一尊也不一樣,你說哪個是真品,哪個是仿冒?你說刻神相的亂刻,這樣也不對,是你自己亂來。不論他怎麼刻,就是要叫你慈悲。有時候你的概念意象化,認為是固定什麼樣子,那是你自己愚昧。只要是大慈大悲之人,就是觀世音菩薩。

  有一天,我走路時突然遇到一位菩薩,他跟我講:「請教一下,你是不是出家人?」我說:「應該是。」他接著問我:「為什麼你們出家人說美國人浪費水資源,美國人以後要下地獄?」我反問他:「這是出家人講給你聽的,還是別人講的?」他說:「我是聽一個學佛的說他師父這樣講的。」我說:「第一,可能是他斷章取義,誤會他師父的意思。第二,他師父可能想說人不要隨便浪費水資源,因為這樣以後的果報不太好,對不對?」他說:「對,這樣可能比較正確。」他又問我:「為什麼你們師父早上念經,晚上卻喝酒吃飯?」我說:「吃素及早上念經的人,不一定是出家人,也可能是在家人。這只是個人修為的問題。」他說:「那你們佛教界有這樣的敗類該怎麼辦?」我問:「你是?」他說:「我是基督徒。」我再問:「你們教友當中是不是也有人品性不良?」他說:「也是有啊。」我問他:「那該怎麼辦呢?」他說:「對啊,應怎麼辦?那你說怎麼辦?」我說:「很簡單,你有能力就教化他們,沒有能力就遠離他們。我這樣講實在嗎?」他說:「實在。」我再說:「其實不是佛教、基督教的問題,是那個人本身有問題,對不對?」他說:「對。」我說:「以後你說到佛教不要那麼激動。」他說:「師父,我有最後一個問題。我們基督教的宗旨就是最後每個人都回歸上帝的身邊,那你們佛教的宗旨是什麼呢?」我就問他:「你快樂嗎?」他說:「我不快樂。」我說:「我們佛教的宗旨就是教你怎麼快樂。」他說: 「這樣聽起來好像跟我們基督教某些的概念一樣。」我說:「對嘛,聖母瑪麗亞就是觀世音菩薩,觀世音菩薩就是聖母瑪麗亞。我們只要慈悲對人,就會很快樂。但我們只要有怨恨,心中就不會快樂。你的問題就是在這裡,你說對不對?」他說:「對。我本來是要寫信去問星雲大師、證嚴法師。」

  別人沒有學佛,他有誤會,我們不會怪他。但我們學佛在學什麼,自己就要探討。為什麼你有困難才想到念觀世音菩薩?你不覺得觀世音菩薩的手會很酸嗎?他到處要去救人。觀世音菩薩千手手眼還是有限的,你應該多伸出一隻手,這樣他就一千零一隻手了。你多睜開一隻慧眼,他不是多一隻眼了嗎?你只是有苦的時候才求觀世音菩薩救你,你為什麼不去幫他救人呢?作為佛弟子,你要問自己的內心世界,而且你當慚愧。你不能只求別人救你,而是應該去效法他,這就是學佛。懂得慈悲,你就是觀音。以慈悲的角度,慈即給別人快樂,悲即排除別人的痛苦,你應該從此處調整。

 

聞後思惟:你願意成為觀世音菩薩嗎?

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