說明
週六, 09 一月 2021 16:44

暢談六祖壇經(449)用心待人

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

  

 

 

 

 

  從前,你的內心可能一直在盤算:「我如何擺脫我討厭的人?如何逃避我不敢面對的事?」從今之後,遇到一切的吉凶毀吝、禍福順逆,請你善用你當下遇到的一切的因緣。你不是抱希望,也不是存失望,而是應該善用你當下的因緣。

  我們學生時代就學過「學以致用」這個成語。我們這一輩子學了那麼多東西,卻不懂得用。你不要找藉口,說你沒有學歷、背景、經歷,因為每個人的心就如同一面鏡子,所謂善用一切,就是善用你的心,是你的心在用一切,你只要靜下來,你要會明白。這就是文殊菩薩在《華嚴經》所講的善用其心,亦是六祖所講的「但用此心」,用心即是用智慧。用智慧幫助別人就是慈悲,無論幫助別人成敗與否,你都了無掛礙,那就是平常心。幫助別人之後,如果別人恩將仇報或以德報德,你也不放在心上,你自然就會清清淨淨。你當從這個角度悟到自己生命的本質。

  同學一直問我一個問題:「師父,如何觀察那個觀察者?」其實很簡單。觀察者本身就是觀察者,只是你眼睛沒有張開而已。你現在眼睛有灰塵,你被那些妄動的心遮蔽了你的眼睛。你眼睛張開,慧眼打開,當下就看到了。《楞嚴經》言:「狂心若歇,歇即菩提。」「狂心」即你的散亂、不安、分別、妄想、執著、邪知邪見擾亂了你自己。當那些心止息了,「歇即菩提」,你不就見到自己的自性了嗎?

  叫你止息的方法,就是叫你二六時中,時時刻刻善用生命所有的一切。當你去用它的時候,你的智慧、慈悲和清凈居然會同時生起,因為它本來就是同一顆心,只是我們用各種名詞、角度來形容它而已。能夠處理事情,就謂之為智慧的心;能夠為別人著想、利益別人,則稱其為慈悲的心;能夠不被一切現象所影響,就叫做清凈心。那些名詞都是假名。

  你可以用一個月的時間,去過這樣的人生看看,你所有的思考範圍就很簡單:「我如何去用?」但是你要切記一個問題,如果你不懂得用自己,就一定沒有能力用別人;你沒有能力幫助自己,便也沒有能力幫助別人。一個人的時候,請你好好善用自己、幫助自己。一個人的時候怎麼用?另一半在家,怎麼用?兒子回來的時候,怎麼用?你的一小步,就是你家庭的一大步。很簡單,你要用對方,就要明白對方當下真正的需求和想法。你不要以為你了解你的家人,你應該訓練到:看到他,你就能體會到他的心境;他笑的時候,你知道他為什麼笑;他臉色很難看,你明白他為什麼臉色難看。你能體會到他,就不會傷害他;你不傷害他,他的心中一定不會築一道牆;這樣,你就可以進入他的心;當你進入他的心,你就能夠徹底了解他。因為我們不了解某個東西,我們才會害怕它。你了解家人在想什麼,你就不會怕。你之所以怕,是因為不知道他在想什麼。你不了解一個人,不能說那個人難以了解。你不要怪罪於別人,而是應該怪罪自己,因為你沒有真心想要了解。

 

聞後思惟:你願意真心了解別人嗎?

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