說明
週一, 11 一月 2021 15:01

暢談六祖壇經(454)破除執著

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  上課是一種教法,不上課也是一種教法。我已經不跟南投班的同學上課了,我告訴他們:「第一個階段叫上課,如果我不上課,從來都沒有講,那是我不對。但你們聽了十幾年,還聽不夠嗎?你們不是想聽,只是喜歡在一起的感覺。第二個階段,叫停課。停課的這一年半中,你應該有所體悟、有心得。現在叫第三個階段,你既然還想聽,過去每週上一節課,我現在每週將上課要講的寫成一篇文章,說不定比較有用。」之前,有的同學聽了兩個小時的課,卻不知道我在講什麼。我問他為什麼聽得那麼高興,他說好聽。用寫的,如果你不懂,你可以多看幾遍,重複思維。

  你當把心靜下來,觀察一個問題:有的事情講得越清楚,你越胡塗。你能體會嗎?作為一個用功的佛弟子,你要特別注意。佛法本來很單純,眾生苦,佛就是要教你滅苦之道,教你止息痛苦。佛不是要探討哲學,即:他不是要跟你探討宇宙是怎麼來的,人到底是什麼,或成佛後要去哪裡。他告訴你簡單的道理,聽懂的人馬上依此修行,就可以證悟阿羅漢。但是有很多人聽不懂,所以當佛滅度之後,後代我們稱之為論師、祖師、菩薩的人,他們很了不起,會對此加以解釋。譬如「諸法無我」的概念,很多人至今仍不懂或誤會。佛滅度後,一代傳一代,每個人的思想文化背景都不同,到底如何解釋它呢?在《壇經》,你看不到「無我」這個名詞,便覺得好像跟佛講的是衝突的:「既然諸法無我,為什麼六祖總是談佛性呢?」

  就是因為有很多概念,所以需要透過不斷解釋,但又會因此而會創立新的名詞,歸類起來就叫名相,在佛學就稱為佛學名相。為了解釋這樣的概念,便產生唯識學派,用唯識來解釋它;解釋聽不懂,又用唯心的角度來解釋生命。佛剛開始解釋生命,並沒有用唯識、唯心、佛性或空的角度,而是從因緣的角度來解釋。

  你看到諸多的名相,不知道佛到底在講什麼。其實,這有一個核心,你若能懂,經書任你看:無論是佛講的,或後世的祖師大德菩薩解釋的意思,唯一不變的就是叫你不要執著。比如,如果探討到底有沒有「我」,你就會掉入哲學;如果談這個宇宙是以物質還是以心靈為主,即它是唯物論還是唯心論,你又會掉入紛爭;探討佛性是常還是無常;探討到底有沒有佛性。以上所講皆為哲學。現在很多佛弟子都掉入哲學的思維模式。只要你提出一個看法,就會有人提出一個看法來反駁你。如果你認為無我即沒有我,就會有人問你:「既然沒有我,我就不用修行,也不怕下地獄。因為沒有一個人在成佛,也沒有一個人在下地獄,那我怕什麼?」因為他覺得有一個「我」,所有的苦都是從有來。你們爭論有或沒有都有問題,因為你們談的是哲學。

  學佛學什麼?比如,中午吃便當前,有兩個同學在交談:「到底有沒有這個飯?有沒有一個人在吃這個飯?是有還是沒有?」其實你只要吃飯就好,這就是佛法,就是修行、實踐。所以,很簡單,無論是你看什麼經典,是佛、菩薩、六祖或現代人說的,你看完了能破執著就對了。而非看完後,用你的想法加入它,或用你的想法參與它。否則,你會掉入很多紛爭,尤其現在網絡這麼發達,有很多佛學論壇,你偶爾上去看看,會覺得:「這叫學佛嗎?」你批評我,我指責你;你反駁我,你也不認同我;我批評你是外道,你說我根本不入流。你會越看越亂。

 

聞後思惟:你學佛法的目的是為了破除你的執著嗎?

閱讀 27 次數 最後修改於 週四, 14 一月 2021 20:46
DMC Firewall is developed by Dean Marshall Consultancy Ltd