說明
週二, 12 一月 2021 18:11

暢談六祖壇經(458)聞一知十

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  願力可以跟業力相互抗衡。第一個問題,你要助力使力。告訴你很多法門,你學到最後會產生衝突。禪宗講自力,凈土講他力,你不懂,就會將其變成一種爭論。一個人掉入水裡,他要靠別人救他,自己也要想辦法。比如,發生山難了,你要想辦法生起煙火;發生地震,你在操場上寫SOS ,讓人家來救你。假如你沒有求生的意願,誰也救不了你。第二個問題,你是主因,阿彌陀佛是助緣。你若真要修行,那幾乎保證你不會墮三惡道。你何時大徹大悟,就要看你的因緣。第三個問題,佛在哪裡?佛在心裡。若你心沒有力量,佛沒有辦法跟你感應道交。

  佛乃心中之佛,門乃解脫之門,謂之佛門。亦可講入空門,空即沒有障礙,即不執著,門沒有障礙物,你才可以來來去去。入空門之後,還要領悟普門,即門門能通、通行無阻,「應以何身得度即化何身。」你現在還沒有這種能力,你應該學習,你只要願意了解人,就能夠幫助人。其實大家都有能力,你的能力到哪裡,你就盡本份,先做到哪裡。你若幫不了別人,也不要惹別人生氣,不要起煩惱,不要造成別人的負擔,不要讓別人煩惱。你常常做很多事情讓家人煩惱。其實你有很多能力,只是你沒有去做。會做的就先做,不用等開悟,不必像觀世音菩薩能力那麼好時才能做,你去做就對了。

  佛經談修行大抵有兩類:第一類講道理,第二類講很多故事、譬喻。《壇經》及原始佛教的很多經典都屬於第一類,即直接告訴你道理,而大乘佛法這兩類都有,你要知道如何看。有的人讀《法華經》像在看中國民間故事,它其實有很深的內涵。《普門品》就是《法華經》的一品,你只看到觀世音菩薩法力無邊、大慈大悲。你不要僅從表面上看,你要明白其中之深理。為什麼不明講呢?直接跟你講還是暗示你比較有用呢?比如,《論語》直接講,《莊子》就是講很多寓言故事,兩者的表現方式不太一樣。直接講,你會覺得只有一個單一的概念,而講一個譬喻,你會覺得有無限的想像空間。當然,講道理也可以,只是你會用嗎?你能聞一知十、一竅通竅竅通嗎?你要知道經典的語言、模式、表達方式。就像我們身邊的人,你也可以觀察到,有的人很正義,有的人很會說道理,有的人看起來很隨和,他只跟你講幾個小故事,他們的表現方式不太一樣。哪種方式最好?因人而異,看你如何用。

  修定慧一定要止惡行善,這叫前方便。不是主修與附修的問題,而是做不到前方便就無法定慧等持。比如,不孝順父母,你怎麼會開悟?表面上好像孝順父母跟開悟無關,其實一定是有關係的。就像一個人不懂得懺悔,他也不會開悟。有的人誦完《三昧水懺》或《梁皇寶懺》之後,依舊不懺悔。拜懺是要懺悔,而非有燒香、保佑或逃避冤親債主。

  真正懺悔的力量還是心力,不是你參加一種儀式就能得到什麼力量。你不要騙自己,你一定要清楚自己在做什麼,也不要總想將功補罪。如果功可以補過,你不斷造過,又不斷修功,還認為總比不修的好,你就是愚癡到極點。學佛是清清楚楚看到自己,不再欺騙自己。我不是說不要做,而是你做的同時要真心懺悔,如六祖所云:「改過必生智慧,護短心內非賢。」

 

聞後思惟:你能看得懂佛經所要表達的深義嗎?

閱讀 30 次數 最後修改於 週四, 14 一月 2021 20:05
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