說明
週一, 18 一月 2021 19:33

暢談六祖壇經(461)因緣甚深

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

 

  「善惡」就是一種因緣,而「好醜」是一種果,「乃至冤之與親」之「冤親」即一種報,這指的是人與人之間的關係:因為善心,所以對待別人好,就會變親家;因為惡心,彼此相處不好,就會變成冤家。

  善惡、好醜和冤親指的是因緣果報,簡稱為因果。你日常生活離不開因緣果報。因緣不太好懂,佛講「甚深的因緣」:你過去的因緣造成你現在的果報,你現在的因緣又造成未來的果報。如果你了知因緣為何物,你會繼續做下去嗎?假如你要的是快樂的果報,你為什麼不要具足快樂的因緣呢?假如你要成功的果報,你為什麼不要具足成功的因緣呢?假如你要解脫的果報,你為什麼不要具足解脫的因緣呢?如果你懂了,你就不用問我怎麼修行了。

  具足什麼樣的條件就有什麼樣的果報。簡略地講,我們之所以會成為眾生,會受苦,主因就是三毒,因為你的心有貪嗔癡。你雖然有貪嗔癡,但是你不展現,那貪嗔癡亦產生不了作用。就好像你家有砒霜,你不要用就好了。你要透過什麼方式、因緣把它拿出來傷害自己和傷害別人呢?貪嗔癡要透過什麼緣才能造業?身口意就是它的助緣。

  所謂果報:果即是造成你六道的果,即六凡,即苦果,我們當人就是一種果;報就是同樣當人,每個人長相不一樣,身體健康程度不一樣,而且你出生的環境亦不同,這就是你的報,有依報和正報。你想要什麼樣的果報,你就要思考你需要什麼樣的因緣。你要解脫,因是戒定慧,緣是身口意,果即是四聖。而你成就之後要度眾生,你跟眾生沒有緣,你雖然開悟見性了,還是沒有人聽你上課。故佛道未成,要先結善緣。

  因緣果報不是宿命論,而是你當下要去改變。有時候因果是同時的,即當一件事情的結束,其實是另一件事情的開始。果報來了,你若明白其中之理,你會心甘情願地接受、受報。這並非消極,反而是一種化解,即大事化小事,小事化無事。但你若不願意接受,不隨這樣的因緣,你內心會產生反抗。這時候,你就是在造惡的因緣,因為你內在會產生貪嗔癡來反抗那個現狀。

  很多人都不能接受自己的現狀,都排斥他的果報,因為他不能釋懷,接下來未來的果報就會更複雜。祖師曰:「隨緣消舊業。」這不簡單,真正明白的人才能做到。一般人都是隨緣造新殃,因為他不能接受,他會反彈:「你對我不客氣,我就對你不客氣。你對我不禮貌,我就對你不禮貌。」這樣的因緣是來自於不了解,而且這樣的因緣短只短到前念、今念、後念,遠就遠到三世的關係,更遠是三小劫、中劫、大劫,相當複雜。如果你能明白前念、今念、後念,就代表你明白前一秒鐘、這一秒鐘、下一秒鐘,就代表你能明白前一分鐘、這一分鐘、下一分鐘……這就代表你的能力,你越來越明白那是怎麼回事。就像你現在跟人家投資做生意,假如你不能確定你未來的果報會不會成功,那我奉勸你不要投資。你會說:「師父,你真的能預知我未來能成功嗎?」假如你符合那樣的因緣,自然、必然呈現那樣的果報,你在懷疑什麼?你說:「師父,那諸行無常啊。」無常亦不離開因緣。你們感覺上是沒有能力掌握無常的,但問題是,無常是跟著因緣的。如果離開了緣起,就沒有無常可言。因為因緣生、因緣滅這個變化的現象,我們稱之為無常。

 

聞後思惟:你能接受你當下的因緣嗎?

閱讀 38 次數
Our website is protected by DMC Firewall!