說明
週一, 18 一月 2021 20:29

暢談六祖壇經(464)諸法空相

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  並將為空,不思酬害。

  自性本來無一物,故「並將為空, 」從這個角度體悟你的自性,「不思酬害,」你便是無敵超人。你要把過去的事放下,不要報復,不要冤冤相報。我們之所以想報復別人,其實就是填補的心態,即我們覺得失去了。比如,你覺得你從小失去了父愛、母愛或家庭的溫暖,或你覺得失去朋友的關係。都是你的妄想使你產生這樣的概念,讓你的內心覺得苦、悲、坎坷、命運捉弄人。其實,是你自己在捉弄自己。

  無論別人如何對待你、傷害你,都只是現象。但凡現象,皆是緣起而形成,其本質為性空。若不空,它不會產生那個作用,因為空,它才一直變。所以當你看到世間的人用身口意如此對待你,你當如何應對呢?一,無欺之人,即沒有欺負我的人。二,無被欺之我,沒有被欺負的我。三,無欺爭之事,沒有被欺負爭執的事。

  一個人講話諷刺別人,法律不會判他的罪,但以因果的角度,他要承擔。一般人不一定會報仇,但他會反擊,以牙還牙。你若體悟到空,誰能傷害到你呢?就像你拿箭去射虛空,任何一支箭都射不到。

  你的人生已經被折磨了一大半,接下來應該怎麼辦?你當放下。你再聽多少課,哪怕聽一百年,你還是會問:「師父,怎麼放下,我放不下。」所有人皆如此,沒有一個例外的。你也勉強不得,叫對方放下,你也沒有辦法勉強自己放下。叫人家放下,當然是正語,但問題是,你講話有頭無尾,你講不出所以然。

  佛在為人解說,有幾種方式:第一種,有人問他,他便直接了當回答。第二種,是有人問他,他慢慢、詳細地一一為他分析、說明。第三種,有人問他,佛並不回答。第四種,有人問他,他會反問那個人。有同學曾問過我關於放下的問題,我告訴他:「你要問的問題,其實書你也看過了,也聽別人講過了,我再重複講那些話來安慰你,我覺得沒有意義。」

  同理,你不放下,會有什麼結果呢?你自己想。我講個譬喻,東西放久會壞,食物放久會發臭,心事放久會怎麼樣?你的東西都清理扔掉,你的心事為什麼不拿去資源回收呢?你的心事放在心裡,還會生痛苦的利息。東西放在心上放久,你會生病;佛法放在心上放久,你也會生病。比如,你走在路上,路上都沒有東西可以坐。你走了很遠,才看到一塊大石頭,石頭上寫一個「佛」字,是一個小孩子用粉筆寫的。那你可不可以坐下來?有幾種現象:學佛的人不敢坐,沒有學佛的人就坐。還有一種人,他當成沒看到,就坐下。請問,早年你爸爸有沒有當過馬給你坐?你以前有沒有坐在你爸爸的肩上?你爸爸是爸爸還是佛祖?到底要不要坐,我沒有講,那就看你自己。就是說,如果坐下去自在,你就坐;如果坐下去不自在,你就不要坐。學佛法不可以講要不要,選擇哪一邊,因為你怎麼講,對堅持反方向的人,都會惹來他的爭論。

 

聞後思惟:如何觀察一切現象皆空呢?

閱讀 36 次數
DMC Firewall is developed by Dean Marshall Consultancy Ltd