說明
週二, 19 一月 2021 19:42

暢談六祖壇經(465)念念不住

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  念念之中,不思前境。若前念今念後念,念念相續不斷,名為系縛;於諸法上,念念不住,即無縛也,此是以無住為本。

  於「念念之中,」你「不」要「思前境。」否則,你便是一直在想某件事情,比如想之前別人對你怎麼樣,夫妻之間吵架常常數落對方如何。過了就好,不要一直想。五蘊有一個蘊為想蘊,你常常不知不覺在想,想的大部分都是不好的區塊,而且不斷想起。你想到別人傷害你的比例比別人幫助你的要多,這是不公平的。你為什麼總想到別人怎麼對不起你?既然要想,你也要想想別人對你的好。這代表我們內心世界惡的種子很強烈,所以才會吸引不好的東西,動不動就引發那些種子,就一直想。

  你問一般人:「什麼是我?」包括學佛的人都會這樣回答:「所謂我,即是身心。」這個答案還是有問題的。如果沒有世界,根本就沒有身心。即:沒有世界根本就沒有你的存在。你的「我」不能離開這個世界,這個世界是跟你在一起的。從這個角度,你的思維會突破,會漸漸看到真相。既然明白這個概念,你就應該明白,全世界所有的人事時地物、一切因緣都在造就你這個人,他們都是諸佛菩薩的化身。

  有人問:「經典一打開,就講佛菩薩滿天飛,但我為什麼一輩子都遇不到一位?」現在也是諸佛菩薩滿天飛,你是諸佛菩薩,那棵樹、那朵花也是,無論有形無形,都透過各種方式來滋潤、教化你。傷害你,有時候也是一種教化,佛法稱為逆增上緣。對於沒有學佛法的人,我不談這種概念,我用他能認知的東西,希望他去突破他過去狹隘、錯誤的思想。

  如果你繼續想,它就像一條鎖鏈、一條繩子,捆綁、困擾你,如影隨形,揮之不去。但是你沒有辦法,就是一直想,所以才會叫你念佛。心可以同時創造無數的念頭,但每一個念頭都是一念。既然你停不住,你就轉念,就念佛。用這個方式,讓它跳開枷鎖。你想別人怎麼傷害你,其實你是在造惡業,故曰起心動念無不是業。

  「若前念今念後念,念念相續不斷,名為系縛;」你一直想一直想,越想越氣,對你有什麼好處?為什麼要對某個人一直懷恨或排斥呢?這樣最直接的就是傷到你自己。想別人對你不好,第一個倒霉的就是自己。如果你沒有很強的正念,就會被自己的念頭帶得團團轉,從而失去理智。這個心本來是一種作用,結果你反而被它綁,就像你買一隻菜刀,每次都切到自己,你買一條繩子要綁你家的牛,結果卻把自己綁了。

  「於諸法上,念念不住,即無縛也,此是以無住為本。」過了就過了,不要抓著不放,不要被念頭所綁,這樣你就能體悟到何為「無住」。從中去體會,你就有機會契入你生命的本質,去了解你的佛性。

  在理論上,大家都懂,但你要懂得實踐。如果一個法門你實在提不起勁,你怎麼用都無法用,你幹嗎抓著它不放呢?比如,你半夜睡覺忽然想到鬼,或者你做惡夢夢到被鬼魂追,醒來又看到窗簾在飄。這時,即使你平時參禪,起來參「我是誰」可能沒有用,你起來誦經、經行也無濟於事,那你可以生起一句佛號。如果這一招對你沒有用,你要找一個馬上見效的方法。

  日常生活中,你用一個法門在修,是否有效你當清楚。你不要認為哪一個法門比較高尚,你會用的就拿去用,尤其遇到境界要有用。否則,就像你養了一群兵,只要一戰爭都跑光了,你養他們幹嗎?你遇到境界沒有用,那你在執著你修的法門豈不是很好笑?就像我叫你修無常,你不會修,覺得它很抽象,你認為念佛、持咒比較具體。其實不是你不會修,而是你不知道如何修。如果你了解之後,透過練習還是不會,那個法門你就可以丟掉。

 

聞後思惟:你為什麼要一直想呢?

閱讀 46 次數
DMC Firewall is developed by Dean Marshall Consultancy Ltd