說明
週四, 21 一月 2021 17:27

暢談六祖壇經(468)觀身無常

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  如果你們要練習觀察,我建議你們從色法開始你靜靜坐著。觀察自己的身體是無常的,這不太好觀察,你有時候會看不出來,或者失去感覺。你的身體肚子痛時,我可能感覺得到,但是你不會痛二十四小時。你不要坐著去看你的身體,你剛開始沒有這個能力,因為你的心不夠定、不夠靜,你看不到你身體微細的變化。

  如果你要觀察你的身體,我會建議你先觀察呼吸,它是二十四小時清清楚楚的。觀呼吸的目的,不是要讓你練得身體很強壯或丹田很有力,而是要讓你察覺到無常法則的真相,讓你知道你的身體是無常的,所以不管是健康還是生病的時候,都不要執著你的身體。生病的時候想要健康,那叫妄想;健康的時候想不要生病,那也叫妄想。不實際的想法就叫妄想,你內在很多想法都是不切實際的。

  身體怎麼有可能不生病、不變化、不衰老、不酸麻漲痛、生老病死呢?你希望你身體怎麼樣,就是妄想。你只要觀察你的身體在不斷不斷地變化,它就是不斷地變化給你看而已。它就是一直變,你還要它怎麼樣?把你所有任何對身體的概念全然地放下。你真的明白了,你才甘願把對你身體的貪愛、執取徹底放下,讓它變化。

  你不讓身體變化,它也是諸行無常。你似乎覺得靜態時你看得到呼吸,而動態時看不到。其實不見得,因為這只是需要有功夫。就像我們以前在跑步,也有人教我們觀察呼吸,跑步反而容易觀察到,因為比較急促。走路則比較難觀察到呼吸,當你跟別人在談話、談事情時,你更難看到你的呼吸。但你透過觀察、訓練、練習,你日常生活當中都可以看得到呼吸。這樣修,比看到你身體、肢體的變化要好修。

  第二種觀身體的方法,就是在日常生活當中,你的身體不斷在動。你的眼皮常常在眨,你的嘴巴也在動,你的口水也在流。你一會兒站起來,一會兒坐著,一會兒姿勢變化,一會兒起來散散步,一會兒活動筋骨。你晚上睡覺,躺在床上也是翻來覆去,否則就是打呼嚕,做夢哇哇叫。

  南傳四念處的教法就是教你觀察、注意自己任何的肢體行動。當然,這種法有人相應,有的人則不然。你要慢慢走,知道自己的腳抬起來了,伸出去了,知道自己的腳尖、腳跟著地了。這是分解動作,拿東西、走路、包括坐下來的姿勢都分解動作,目的是要讓你去觀察它在變化,從而讓你提高自己的覺知或正念,讓你清清楚楚知道自己正在做什麼。

  不管你用什麼方法,你要清楚你的重點擺在哪裡。就像坐在蒲團上打坐,你可以有很多種方法。如果你要觀無常,你就要跟無常相應。三法則就像三道門,最難進去的是第一道門。你還在門外,還未登堂入室。你只要第一道門進去,就開了。無常就是無我,所以你才能止息你的妄想。你的苦就止息了,你就涅槃寂靜了。故我叫你從無常下手修,因為無我的困難度更高,有的人甚至連定義都講不出所以然。就像《金剛經》所講的:若有人能了解無我法,是名菩薩。無常你能懂,就要看你的實踐而已,這個門只要進去,你接著就快了。

 

聞後思惟:你願意從哪方面下手去觀察呢?

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