說明
週六, 23 一月 2021 21:12

暢談六祖壇經(474)無念為宗

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  善知識!云何立無念為宗?

  「善知識!云何立無念為」修行的「宗」旨「?」無念並非沒有念頭。眾生有太多的念頭、想法,心念從朝至暮,二六時中,時時刻刻、分分秒秒,念念紛飛,從來都沒有停過。有修行的人很容易察覺,沒有修行的人則需要發生重大的事情或遇到困擾、煩惱時才察覺得到。有修行的人察覺到他的念頭,沒有修行的人察覺到他的情緒,情緒是很粗糙的。有的念頭是沒有情緒的,沒有情緒的念頭你常常觀察不到,所以你以為自己很清凈、沒有妄念。

  我們最大的問題就在於我們的心。我們的心常常起很多概念、想法,讓我們去做一些既傷害自己又傷害別人的事。縱使你起的念是善念,沒有傷害別人,且讓你去做好事,但是做好事的時候,你又會遇到挫折、困難、煩惱、情緒,本來的善念便引發你很多的妄念,導致這些妄念最終變成惡念。有時候你是行善還是造惡沒有人知道。很多人一邊當志工,一邊抱怨。志工,所謂志即志願、甘願,你怎麼變成抱怨呢?

  你起了善念也好,惡念也罷,這些念頭常常會帶給你塵勞、煩惱,因為這些念頭潛意識都是有動機的,因為你執著。我們說造惡的人起惡念,行善的人起善念。行善的人不一定是修行人,修行人則必然是善人。差異性在於修行人惡念不起,善念生起之時他也不執著善念,那就叫淨念,即清凈的念頭。凈土宗有一個概念,叫淨念相繼,但淨念並非凈土宗的專利。清凈的淨字,即你們修行要達到的最極致的目的地。「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意。」第三句「自淨其意」最重要,就是你的方向、重點,即凈化你的心靈、念頭。在社會上常常辦很多公益討論、心靈討論,他們的宗旨大概都是這樣寫的:「要凈化社會人心。」辦活動的人希望透過這些活動來凈化社會人心,但他們自己卻不見得凈化自己。我們常常講很多道理讓別人去做、去修,自己卻不修。淨化社會人心就是佛法的核心,你不要動不動講那是世間法。如果你不能凈化,而去污染,那當然就是世間。

  還沒有淨念之前,你要有善念,你不要起惡念。「諸惡莫作」就是不要起惡念,「眾善奉行」就是起善念,「自淨其意」就是起淨念。我們談無常之前,要把這個概念談清楚。簡單地講,是念在作怪,念即是心,心就是念。如果你要勉強地講,我可以分析得很複雜:「心是體,念是用。」這就是唯識論。問題是,你有辦法淨念相繼嗎?你有辦法念念清凈,念念不貪取、不執著嗎?唯有開悟見性,且是大徹大悟的人才可以。你當自知者明,老實面對自己的程度。真正心清凈,那就是佛。我們做不到,亦沒有這種程度。

  我們在談無念時,你要注意:叫你清凈,叫你不要想,叫你放下,叫你不要執著,你都沒有辦法。叫你先了解自己的問題及自己現在是什麼狀態,你也無能為力。更有甚之,你察覺不到你做不到,還一天到晚談高深的理論或貌似很動聽的道理,這些道理最初聽起來好像很讓人受用,但是你實修時會發現一個問題:沒有一個道理是能落實的,因為你不了解你自己。

 

聞後思惟:你能察覺到你一直在執著自己的念頭嗎?

 

閱讀 54 次數 最後修改於 週六, 23 一月 2021 21:19
DMC Firewall is a Joomla Security extension!