說明
週六, 23 一月 2021 21:27

暢談六祖壇經(475)從有至無

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  你不要以為你修行的方式是不執著,或者你懂得如何在生活中修行。事實上,你把醉生夢死錯認為修行,你根本不知道何為在生活中修行。你說:「師父,很簡單,我在生活中遇到什麼事,我就專心做什麼事,這就是在日常生活中修行。」你講這句話是騙人,你談的是現象,並非你的內在。做事的時候,你的內在到底在想什麼你知道嗎?你的內在是惡念、善念還是妄念呢?你的內在並沒有淨念。

  你察覺不到你的內在,還以為你在修行。「師父,我早上起來的時候,運動就是運動,運動完,刷牙洗臉就是刷牙洗臉,吃早餐的時候就吃早餐,去上班就用心去上班。下班就放放心心地下班。下班之後就在家裡做晚課、念佛,晚上睡覺的時候就安安心心的睡覺。」這樣講下去,彷彿你就是釋迦牟尼佛。你好像小學生寫日記,從早上起來做什麼一直記。你做那件事情,別人也在做;你需要吃三餐,別人也需要吃三餐;你需要賺錢,別人也要賺錢。我不想聽你講你做什麼,而是你要察覺到你的內在是什麼。

  你讀了《壇經》的「無念為宗」,你說:「好,我就是要修無念為宗。」然而,你一輩子都在欺騙你自己,因為你根本不懂修行。你從來沒有修行,所以你未入門。修行就是要面對自己的心,自己既醜陋又善良、既光明又黑暗、既是五濁惡世又是極樂世界的心。你沒有面對你的心一一突破,你可以謂之修行嗎?

  談到你的心相當地抽象。「無念」要從有念下手。我並不是說你做什麼不重要,請你不要誤會。而是你在做的時候,跟你的內心是否一致,就像六祖所講的:「迷人口說,智者心行。」你要心行,要內外如一。從有至無,就是修行切入很真實的角度,這就是竅門。你學佛很久了,但是你知道《學佛行儀》這本書嗎?這就是佛弟子的生活禮儀。「有」即事項,你先看看你在做什麼,假如你這些都不做,你說你懂什麼,沒有人會理你,也沒有人會相信。

  學佛者,看到佛像,大部分人都會拜,但不是一定會拜。所謂大部分都會,是鞠躬、問訊、合掌還是頂禮?標準是要頂禮三拜。你學佛不拜佛,要談什麼高深的道理呢?從這些小細節,就可以知道你有沒有修行。你有修行,在你的生活禮儀,在你日常的舉止行動,就可以看出來。

  學佛應該恭敬三寶,光是這一項,就很難做到。你們恭敬三寶,有時候是選擇性的恭敬,並不是全面的恭敬。你可能恭敬我,但你出去看到別的師父在外面晃來晃去,你會恭敬他嗎?我不太相信。不是我否定你們,而是我要貫穿你們的心。我自己都沒有辦法做到百分之百恭敬三寶。我講一個例子:有一次,我到書局去買一本書,買完之後,看到一個出家人要進去買書,我看到他的那一剎那,心中瞬間就起個念頭:「哪有這種樣子的?」我趕緊察覺到:「阿彌陀佛。我為什麼起這樣的念呢?」

 

聞後思惟:你有關注你日常生活中的行為舉止和想法嗎?

 

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