說明
週六, 03 四月 2021 17:02

暢談六祖壇經(532)無常逼迫

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  修行時,透過觀察生滅無常,你心的定和慧會同時建立。《壇經》坐禪品講的定慧就是同時的。《金剛經》叫你善護念,《遺教經》叫要你制心一處,八正道叫你提起正念。意思就是說:你要正觀無常,因為這樣你才會應無所住而生其心。因為無常,你想要執著什麼呢?因為無常,你還想要怎麼樣呢?無所住,之所以會生其心,因為它會不斷地緣起,因為無常繼續再無常。你只要明白無常不就得了嗎?《金剛經》中,須菩提問世尊:「云何應住?」世尊回答:「應無所住。」因為無常。明白了就好了。

  我所講的不是理論,而是希望你透過回去觀無常,了解你身心,從身心又了解到你外面的世界、生活、家庭、一切事情皆是無常的。別人聽你的話,正常,因為他無常,偶爾會聽你的話,偶爾不會聽你的話。聽你的話是無常,你不要看到很高興、滿足、很有成就感,否則你就是迷人。不聽你的話也是無常的現象。我今天遇到好的事是無常的現象,我今天遇到不好的事也是無常的現象;我身體健康是無常的現象,因為我越來越健康,這是無常,我身體越來越差也是無常,吃了藥病就好了也是無常,吃了藥就好之後朋友叫我去減肥也是無常,減不成又變胖,變胖也是無常。

  你的腦袋沒有那麼單純,你總是想:「我要用中觀,我要用假觀,我要用法身、報身、應化身。」學習沒有辦法用在生活,你要學那麼多幹什麼。你會把它放在生命之流當中,水可載舟亦可覆舟。東西不是吃多,不是吃少,吃飽就好。你學佛法不是學多、學少,悟了就好。你不悟,學三車牛車也沒有用。但有的人說:「成佛不是這樣,成佛要多生累劫,我也不急於這一輩子開悟,我要一直學,學到有一天,我就會成佛了。」我這會兒就苦得不得了,我沒有辦法等那麼久。這個理論正不正確,我把它丟在一邊,我只看到我自己,今生沒有解脫,我會很苦。我現在有苦,我當下就要離我的苦,而不是你現在也不悟,因為你不急著開悟,因為你是菩薩,所以你要世世常行菩薩道。這樣的理論我聽過很多人講。我沒有說不對,只是說我很苦,所以要趕快解決我的痛苦。

  你聽很多東西,適合你的,你就拿去用。如果你覺得你活著不會很苦,那你就不用學佛了。就像沒有病你幹嗎吃藥?就是這麼清楚、這麼急迫,這樣你才會有力量。像我之前都感覺到我自己在傷害自己,所以我就告訴自己:「從今之後,天下的人沒有辦法傷害我,除非我自己要傷害自己。」你們可以這麼肯定地跟自己講嗎?你們會都講:「我家的人在傷害我。」其實,並沒有人可以傷害你。你在誦《金剛經》之前會誦:「云何得長壽,金剛不壞身。」不必講到法身,你自己不傷害自己,你就已經是金剛不壞了。這樣,你直接了當受益,直接了當生活。佛法這樣修,你才會受益,你才會真正的快樂。活著已經是很麻煩的事情了,你為什麼還要活著這麼苦呢?

 

聞後思惟:你能感受到離苦的緊迫性嗎?

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