說明
週二, 06 四月 2021 21:22

暢談六祖壇經(537)背道而馳

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

 

  善知識!迷人身雖不動,開口便說他人是非、長短、好惡,與道違背;若著心著淨,卻障道也。

  「善知識!迷人身雖不動,開口便說他人是非、長短、好惡,與道違背;若著心著淨,卻障道也。」這叫背道而馳。你說你在修行、學佛,但你卻是背道而馳的。比如無常,你卻認為常;比如無我,你卻認為有我;比如無生,但你卻活在生滅的現象;比如,佛法說觀身不淨,你還覺得身體香噴噴;佛法叫我們常見己過,不見人非,我們都顛倒,常見人過,不見自己非。

  六祖說:「行正即是道。」即是步向正道。你為什麼不走八正道,而要走八邪道呢?修行本來並不需要有一個目的、目標、結果,有時候是為了鼓勵各位才這麼講的,這叫方便講。如果不方便講,你就沒有動力。譬如,眾生本來就成佛,修到最後,我終於成佛了。原則上很簡單,原來就是一場成佛的夢,就是一部《紅樓夢》。繞了一圈,就是一個夢、一個幻。但如果你沒有走過這一圈,你不知道那是夢。就像行思禪師問另外一個人:「你在六祖那邊學到什麼?」他說:「我什麼都沒有學到。」行思禪師問:「你什麼都沒有學到,為什麼到六祖那邊呢?」他說:「如果我沒有到六祖那邊,我怎麼知道我什麼都沒有學到?」

  我們想邁向正道,就像很多監獄的受刑犯,他的內在也想當好人,但在家庭、社會環境的逼迫之下,不得不無奈走上這條不歸路。因為某些因素、條件,大家不能接受他,他才會如此。你之所以會背道,就是因為業力。這個力量是可以阻止的,業力的止息就是苦的止息。如果苦不能止息,你就不用修行了,即你就擺脫不了苦,也沒有辦法離苦。

  苦的止息這一輩子做得到嗎?如果我跟你說做不到,你可能會說:「感謝師父的開導,讓我早點放棄。」對啊,我做不到,我幹嗎跟你耗?同理,你也不要問:「師父,我這一輩子能成佛嗎?」成佛的意思是什麼?「師父,經典上說要福慧圓滿才能成佛,我這一輩子怎麼有可能福慧圓滿?」這些不要談,我要跟你談的是苦的止息。真正修行的人是這個世界最現實的人,因為他直接就看到了。有同學問:「我們修行到什麼層次才不會退轉呢?」大乘佛法來講要到八地。我也不知道八地是什麼境界,因為我現在在地下室,八地是八樓。你講你知道是騙人的,你是看經典怎麼寫就怎麼講,但你講的正確嗎?你活在你的經驗法則上,你講的東西不可能超過你的經驗,你怎麼會懂它呢?以《阿含經》的角度,初果就不會退轉,他有七次的生死,他必然證悟阿羅漢。再來,沒有念佛往生極樂世界的人,如果領悟不徹底,是不是會有隔胎之迷呢?想要去極樂世界的人,你就去極樂世界。不想去的人,我們就鼓勵他好好修行。你不必煩惱、擔心別人是否有隔胎之迷。按照法義講,假如一個人有正知正見,他就不會墮落。

  為什麼有一股力量左右你呢?無論講業力、願力或心力,其實都是心的一股很強的力量。這股力量可以讓你下地獄上天堂,可以讓你投胎到其它的地方。你要利用這股力量讓你離苦。你把它擺在離苦的心,就叫做出離心。你把它擺在覺醒的心,就叫做菩提心。這是有差異的。

  禪宗,以《壇經》重點就是一顆心而已。勝負關鍵、迷悟之間就在一顆心,故曰但用此心。你要用這一顆心,但不要被它所用。被這顆心所用就是凡夫,即它下課要去吃臭豆腐,你果然就去吃;它想生氣,你果然就生氣;它想懈怠,你果然就懈怠。即:你的心想什麼,你就照著它的想法,把它呈現出來。那一個結果必然就會形成業力、果報。

 

聞後思惟:如何才能不背道而馳呢?

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