說明
週二, 06 四月 2021 21:36

暢談六祖壇經(538)生活行者

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

 

  如果你執著你的心,心就是用,執著淨,淨就是體,反而會障礙你悟道。坐禪品是《壇經》中最短的一品,但你要想做到,以你現在的功力幾乎等於零。你做不到,但是你不可以放棄。這麼多知識分子或古代的大儒,對中國的禪宗如此嚮往,就是因為這些禪師徹徹底底把禪落實到生活,即為生活禪。但現在這已經變成一個口頭禪,會的人很少,一般人只會在蒲團上坐。

  生活禪才是真正的修行。一天二十四個小時,要二十四個小時都修才對。一個人一天修兩個小時,比如早課一個小時,晚課一個小時,總比沒有修好,但若他以為自己在修行就是不對的。早課跟晚課不是生活的全部,而只是生活的一部分。你學東西怎麼能學一部分呢?生命是全方位的。那怎麼修呢?「師父,你的意思是不要做早晚課嗎?」你誤會了。比如早課從早上六點做到七點,晚課從下午四點做到五點,我不是叫你把那兩個小時抽掉。既然早課是五點到六點,難道六點到七點吃早餐這段不用修嗎?「吃早餐怎麼修?難道是一邊吃早餐一邊唸阿彌陀佛嗎?」你不用笑,事實上五點到六點你在做早課時,你的潛意識認為你是在修行,但六點結束之後,唰地一下,你就輕鬆起來了。你的內在應該不會騙自己吧?接著七點到八點,假設你運動或打掃衛生,難道這段時間不用修嗎?假設八點準備去上班,而去你公司需要二十分鐘的車程,難道開車塞車的這段時間不用修嗎?然後到公司上班,那八個小時難道不用修嗎?回家的路程不用修嗎?吃晚飯時不用修嗎?洗澡時不用修嗎?看電視時不用修嗎?看報紙時不用修嗎?教導孩子或跟家人聊天時不用修嗎?等到家人都去睡覺了,你才感覺到:「啊!我終於把一天的事情都忙完了,現在可以好好修行了。」這樣是不對的。我以上所講的幾乎是每個人的內在,這怎麼叫生活禪呢?

  如果你的感覺是:「我做早課是一種修行。」請你將這一個小時的感覺維持到其他時間。無論你做什麼事情,都像做早課一樣恭敬,你就是在修行,你就是個修行人。這聽起來好像很難,叫你每個小時時時刻刻都對人家畢恭畢敬,好像更困難。如果你覺得每個小時都是無常的,你也不需要出什麼力或故意怎麼裝,這樣比較自然,這叫做平常心。說到平常心你就搖頭,沒有辦法,因為你總是得失心。得什麼?去上班撿到一百塊叫得;失什麼?為了撿那一百塊,上班遲到,被公司扣兩百塊,損失一百。很多人不了解生活禪,生活禪就是生活的行者,就是在生活中修行的人,這種人很難找,這才叫道,才叫自然,自然就是道。我們人已經失去了自然,所以不能悟道,反而與道違背。

  大陸放年假時的流動人口是全世界流動人口最多的。如果你過年時去大陸,你到火車站要搭火車,連站的位置幾乎都沒有。你尿急,要走到洗手間,但是人很多,你擠都擠不過去。你為了面子,也要忍著。虛雲老和尚,他聲名遠播,太了不起了。有一次他到一個地方去,下火車時信徒密密麻麻,擠得老和尚動彈不得,他們不知道老和尚尿急,五體投地一直拜。虛雲老和尚只好向後轉,面對鐵軌尿尿,這是真實的故事。如果為了面子,他就會想:「為了這一泡尿,我的聲名就毀了。」但虛雲老和尚不會這麼想,他是修行人,他該怎麼做就怎麼做,不然你叫他怎麼辦?所以我說修行一定要自然,自然一定要符合生活,生活就是時時刻刻,

 

聞後思惟:你會時時刻刻行生活禪嗎?

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