說明
週六, 01 五月 2021 15:01

暢談六祖壇經(561)無所攀緣

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

 

  四解脫香:即自心無所攀緣,

  「四解脫香:即自心無所攀緣,」無貪嗔癡,無灰、無亂、無礙。很多人學佛一直期待未來,期待三大阿僧祗劫,期待到西方極樂世界才能解脫。其實,解脫並非遙不可及,你這一輩子就能做到,請你不要不相信。佛弟子中,已經有很多人在這一世就解脫了。佛教傳到中國,古代很多大德都是見性的人,從《高僧傳》即可知,他們都是在一輩子的生命中就解脫的。

  我們不要耽誤自己,認為遙不可及。如果是一個遙不可及的課程,你來上課有意義嗎?就像你參加投資的課程,但你一直認為你沒辦法投資成功,你參加它幹什麼呢?同理,你來學佛,卻不相信這一輩子能成就,那你學佛的動機是什麼呢?沒有人可以跟你說修行需要多少明確的時間,因為時間、空間皆是假相,故佛曰:「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」告訴你時間是假相。俗語曰:「放下屠刀,立地成佛。」其重點就在於你肯不肯放下。肯放下,你當下就解脫,否則你會永遠背負這個包袱。

  思維會讓你有智慧。好好聞思的人,有可能就會悟,接著悟後起修。還有另一種情形,透過聞思,比較有明確的方向,他先修後悟。每個人不太一樣,因為每個人的根器、機緣也不同。但無論你是什麼根器,你都不要掉入時間的陷阱,被時間的概念所綁。沒有那麼簡單,也沒有那麼困難,願意放下的人就簡單,不願意放下的人就困難。放下,你們一直以為是放下另一半、子女,放下事業、財產,放下疾病……不對,其實是放下你自己。放下自我,你擁有另一半、子女和事業,你依舊可以開悟。你障礙自己不能開悟,所以,請你放下自我、我見、我慢、我礙、我執,這些名詞簡而言之即自我。你願意放下,你當下就可以解脫,故曰「解脫香」。

  自在的人不攀緣,因為他隨緣,他不掉入善惡,不掉入相對兩邊的概念,不被因緣的繩鎖綁住。因緣隨時會變化,他只有很正確、如實地看待所有的因緣變化而已,所以他是一個絕對自在的人。攀緣則是拿繩子綁自己,也綁別人。就像警察抓小偷,手銬兩個環,一個銬警察,一個銬小偷,兩個人都跑不了,那叫攀緣。你不明白攀緣的嚴重性,那是束縛。人們為什麼要攀緣呢?就是他不明白自己內在的富貴,他覺得內在很貧瘠,精神也很空虛,沒有內涵、學問和道德,透過攀緣才有安全感。攀緣是為了人家肯定、安慰、鼓勵你或與你做伴,你的內在太空虛了吧?

  你當看到自己為什麼要攀緣。這一輩子如果總在攀緣,就不可能老實面對自己,根本解決不了問題。你不要只會做別人的家人或朋友,還要當他們的良師益友,這並非只有老師才扮演的角色,你做不到就要檢討和學習。你的孩子有問題,若不能問你,你有資格當他的父母嗎?你是公司的老闆,你不想當員工的良師益友嗎?那你怎麼輔導、幫助他?你不是請員工來幫你賺錢的,而是要幫助他,讓他未來的人生走得更幸福、快樂。

  過去我在企業界上教育訓練的課程,我現在所說的才是真正的教育訓練。很多新人到公司去,公司負責教育訓練的人會講公司的理念、產品、發展、福利、待遇和升遷。你講這個幹什麼?如果他為個人福利待遇而來,當有福利待遇比你好的,他就會背叛你。再來,他會想:「我為什麼要為你們公司奮鬥?你為什麼不為我奮鬥?」這是人性內在的問題。你不需要講你的公司,只要有因緣跟你在一起,你就應該無私地跟他談,讓他從認識你的那一刻開始改變他的生命、人生,他當不當你的員工、朋友都沒有關係,這樣你的事業反而會做得很好。

 

聞後思惟:你能察覺到你一直在攀緣嗎?

 

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