說明
週六, 01 五月 2021 18:26

暢談六祖壇經(563)廣學多聞

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  即須廣學多聞,

  你要度人,「即須廣學多聞,」這樣,你才能投其所好,依照他所知道的知識,或他之前接觸的知見或宗教信仰來度化他。古大德的高僧學問很廣博,他們不僅僅對佛法淵博,對諸子百家也相當深入,從他們對經典的批註就可得知。古時候的知識分子,那些學儒或學道的,都有很高的智慧,若不廣學多聞,根本度不了他們。

  你讀四書或老莊,你是否能知道它們與佛法差別何在?比如,好下手的是儒家,但是講得比較超越、瀟灑的好像是老、莊、易,一般人不太容易領悟到其精髓。有為法比較好懂,容易讓人明白應該如何做、做什麼,無為法談的則是一種意境、精神。人們讀老、莊、易時可以讀那種境界,但很少人能夠用出來。

  你讀佛法,佛法是有為法還是無為法?佛法本身可以涵蓋儒、道。從有為談到無為,最後連無為都不可以執著,這就是佛法。當今講佛法的法師,單獨講佛法可能度不了人,心理學、社會科學這方面還是要懂,否則他要度人會很困難。除了談佛法,我還談你們關心的事情。我不告訴你很多名相、名詞、派別或歷史來源,而是直接了當跟你們談實用的佛法。禪宗即直指人心,我直接了當跟你談你的心,你所關心的就是你的家。對知識分子或高科技人才,很多人還把佛法跟科學結合起來講。如果你想要去度化別人,就應該去廣學。

  不過,未開悟之前,你最好不要廣學多聞,而是當一門深入。你修行的部分可以廣,行門一定要一門,要注意「解廣行深」四字。解廣,比如你修禪宗,不一定只讀《六祖壇經》、《金剛經》或《楞嚴經》;你修淨土宗,不一定只讀淨土三經或五經,不要這麼狹隘,佛法的道理都是通達的。但是,你修行要專,修行的法門要深入。行深,你可以開悟,開悟後,則如六祖所講的廣學多聞。

  台灣的佛教界,很明顯可以分成大乘和小乘,小乘比較偏向南傳,大乘比較偏向於北傳,所以可以看到大乘倡導菩薩道,小乘倡導解脫道。但是,菩薩道一定是建立在解脫道之上的。你自己不能夠解脫,怎麼有能力幫助別人解脫呢?不要以為當義工就是行菩薩道,你可能是在做好事,做好事並不等於修行,但修行並不離開做好事。你既是個修行人,又願意去做好事,就等於是行菩薩道。你不願意修行,只願意做好事,你只是在做好事,你並不是菩薩。

  有些人想直接學大乘佛法,不學小乘,那樣基礎不穩。懂的人,可以在小乘的基礎上接上大乘,一個環扣接一個環扣。比如,六祖講「本來無一物,何處惹塵埃」即為空的意思,但你憑什麼悟到空呢?你不僅悟不到空,甚至會誤會空,認為世界上一切都是假的,既然都是假的,那何必這麼努力!縱使認知不錯誤,你也證悟不到空,因為你不老實。你一定要先從「有」入手,才可以證到「空」,即從現象去體悟到本體。空就是本體,故古人說「藉象顯理」,藉現象來顯現空的道理,這是很重要的關鍵。

 

聞後思惟:你能廣學法義又一門深入嗎?

閱讀 20 次數
Our website is protected by DMC Firewall!