說明
週日, 02 五月 2021 20:25

暢談六祖壇經(565)由教入禪

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  我建議各位由禪出教,由教入禪。由教入禪即依教奉行,但奉行的目的是讓你見性,這樣你不容易走偏,不容易變成狂禪或野狐禪。否則,你見地不夠,以為開悟就沒有事了。未開悟時你懶得做事,開悟之後要很認真地做。沒有事只是心中沒有事,而非叫你不要做事。大菩薩們都很忙,哪像我們還要睡午覺!人家不用睡,因為心清淨,我們要睡,因為心煩惱,煩惱才是我們消耗能量最大的主因。

  你要依教入禪,應該多聽經典。但是,所有的經典都要銷歸你的自性,你不要把你的修行變成有漏,或只修福不修慧,這都不是真正的禪。等你開悟之後,你要由禪出教。達磨祖師說,開悟之人才能為人講經教,這是最嚴格的說法。我們現在的門坎當然要降低,我明白多少,就跟你分享多少,不開悟就是不開悟,但還是要講。

  出教的教的涵義很多,比如開悟之後不要每天就坐著打坐或躲在深山。第一,要出來弘法、傳教;第二,要立言著書。很多開悟的禪師都有很多著作,話說禪宗不立文字,但偏偏禪師所立的文字最多。《大藏經》中可見,禪宗大德著作的論文最多,那就叫做由禪出教。禪師往生了,後人就不能得到他的教化,如果他留下他開悟的文章或闡述的義理,縱使他這一期的生命結束,他所留下的豐富數據亦足以利益後人,這就是他們的偉大之處。

  依我個人的淺見,當今有兩個人:一者為虛雲老和尚,一者為印順導師。虛雲老和尚是個開悟的人,這是公認的,他本身雖然沒有什麼著作,但他開悟後沒有躲起來,而是教化了很多人,所以他對當代佛教界的影響是最大的。而印順導師是否開悟,我們不用探討,重點在於他著作等身,假設他沒有一定的見地和程度,他是無法寫得這麼好的。當然,每個人可以有自己的看法。但印順導師能這麼做,我們就覺得他了不起、不簡單。所以,他是近代除了虛雲老和尚和印光大師之外,影響佛教界最深的人。他的著作一定能流傳下去的,如果未來還有後人重編《大藏經》,說不定他的數據就會編成論藏。

  你不要誤會你開悟之後就有能力度人。我們再談小乘和大乘人的概念,小乘人就是觀照自己的身心,他以自己為主,他開悟了、自己解脫了;大乘人不是這樣,他不但觀察自己的身心,他也觀察眾生,如果他沒有長期觀察眾生,他怎麼度眾生?舉個例子,並非你英文很好,就有能力把每個人教好,那是你個人的學養夠,但你若不了解對學生的程度、特性,你就教不好他們。同理,現在法師這麼多,講出來到底有幾個學員受益?所以我們自己解脫了,但我們要長期觀察眾生,比如這個人甚麼根器,有怎麼樣的資質,有怎麼樣的習氣,你都要懂,這樣才能真正度化他,就是因此才要「法門無量誓願學」。再來,這個人很喜歡世間法,就一定要用世間法度他;這個人就很喜歡老莊,就要用老莊度他。這樣講起來很廣,你要好好學。你除了要有能力觀察眾生,還要充實自己的能力,所以要「法門無量誓願學」,明白這個概念,你才能世世常行菩薩道。

 

聞後思惟:你讀經典的目的是要見性嗎?

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