說明
週四, 10 六月 2021 14:12

暢談六祖壇經(619)起心是妄

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  

  我們就是有妄想執著。談到修行,有的人越修越累,有的人越修越亂。一念惡起,你就六道輪迴,遭受惡的果報;一念善起,你就塵勞受苦。比如,你起個善念要幫助大家,結果累了半天。你雖然起善念做好事,但你也是在六塵的境界打轉。真正的修行人是清凈無為的,無為並非不做事情,而是真正隨緣,做任何事情,他的心都是無念,而非善念或惡念。

  無念即沒有妄念、沒有妄想,起善念亦是妄想。比如,你起個念:「我們是不是成立一個協會?」或:「我們是不是來做什麼?」甚至:「我要好好看經典,看到開悟。」但是你不會開悟,因為你怎麼看,你的妄心都不能止息。所謂修,即去除你的執著,讓你的妄想止息。《楞嚴經》曰:「狂心若歇,歇即菩薩。」達磨祖師曰:「捨妄歸真。」六祖要你息妄顯真,故曰:「起心即是妄。」

  起個念頭要修行亦是打妄想,不起修行的念頭即是修行。所謂悟後起修,悟即悟到本心,修就是把妄念止息的那一剎那,你就見到本性。你的妄想未止息之時,你是見不到本性的。修即如何讓你的妄想止息,所有法門,無論念佛、持咒、參禪、修止觀,其重點皆在於此。但是有的人不會修行,他越修,妄想越多。就像一灘水,你一直搖它,它永遠都靜不了。你在修的時候:第一,內心有所求;第二,你越修越急,故妄想動得更亂、更多,你卻察覺不到。很多人因修行不得要領而退道,或修得太急而導致發狂。

  八萬四千法門各顯神通,你無論用什麼法門修皆可,最主要是止息你的妄想。狂心止息,你才能見到本性。古大德禪師很少告訴你怎麼修。有一句話很有名,是黃檗禪師講的,其弟子裴休宰相也是開悟見性的人,聽完禪師的開示,就問:「悟後如何起修呢?」禪師告訴他:「隨緣消舊業,切莫造新殃。」這句話很自然,隨緣即該吃飯的時候去吃飯,該上班的時候去上班,該做什麼事就應該去做,即很無心的狀態。

  無心即無念,六祖曰無心、無念、無住,其實歸納起來即一個。你不是刻意想要怎麼樣,而是隨著你面對的因緣去處理,在處理每一件事情的過程中,你不要再打妄想了,不再想要怎麼樣了,此即「隨緣消舊業。」但是當你隨緣面對一切事之時,別人不見得滿意,意見跟你也不見得相同,所以接下來的人生,你做事之時難免會有逆境,會遇到挫折,因為人生不如意十之八九,但你不要一念嗔恨起,也不要跟對方爭論。當你知道你在做什麼時,別人對你有什麼不滿或意見,你虛心接受,則為「隨緣消舊業。」你若想解釋或證明什麼,或想要怎麼樣,就是打妄想。

  我再三叮嚀你:「切莫想要怎麼樣。」你看看你的心,你的心實在很不聽話,也很想要怎麼樣。你想做給別人看,想證明你所做的都是對的,那都是妄想。你只要有妄想的心,你不但無法消業,還會不斷造業。惡念起造惡業,善念起造善業,故起心動念,無不是業無不是罪,故叫你無心、無念。無心即禪宗祖師之所謂:「佛說一切法,為度一切心;我無一切心,何用一切法。」無心即「我無一切心」,我沒有什麼心。你可以看看你的內心世界,那裡有很多的聲音、意見和看法。那麼,你如何能見性?你只是不斷造業、受苦而已。真正消業障不是念幾本經能消的,而是從今之後不再打妄想。就在不打妄想之時,知道罪性本來是空寂,這樣才能消業障。

 

聞後思惟:你是否總是想要怎麼樣呢?

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