說明
週四, 10 六月 2021 14:28

暢談六祖壇經(620)隨緣度日

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  

  不會修行的人修得累死了。整天在修行的人,幾乎都不會修行。他們每天把功課排得滿滿的,比如規定自己早課做什麼,做完早課又做什麼,接著讀經、誦經、拜佛,如此三個月下來就會生病。很多人修行都把身體弄壞了,這不是修行。覺悟之人並不僅僅佛教才有,孔子和老子亦是覺悟的聖人。老子曰:「為學日益,為道日損,損之又損,」「損之又損」即要你減少妄想、妄念,最後「以至於無為」就是清凈。

  你真的會修行,你就隨緣度日,這並非消極,而是隨緣生活。日常生活中,該做的事情你很隨緣地去做。每一件事情的本身跟修行無關,比如,掃地是一件事情,跪著拜佛是一件事情,坐著看外面的風景是一件事情,坐在書房看佛經亦是一件事情。修行是看誰的心不妄想、不執著。你掃地、散步,若處於無心隨緣的狀態,你就是真正的修行人,亦曰精進的道人。如果念佛、誦經、看經時,你的內心有所求,你就不是修行人,你這樣修也不會快樂,因為你的內心有得失。

  你會想:「奇怪!我坐禪會這麼久了,為什麼還沒有明心見性?」「我看經典看了好幾本好幾年了,為什麼還不了解如來真實意? 」「我念佛念那麼久了,為什麼還沒有看到阿彌陀佛?」你雖然在做修行之事,你的內在真的是無為、無心、無念、無相、無住嗎?絕大部分都不是。因此,一個真正會修行的人:第一,不會妨礙家庭;第二,不會妨礙工作;第三,也不會妨礙事業;第四,跟一般人是一樣的,只是心境截然不同。一切盡在你的心,當你的雜念、妄想止息的那一剎那,同時你就見性了。你不能見性,因為妄想執著如烏云密布,你怎麼可以看到你心中的太陽呢?看到之後,你不要以為你得到什麼,你實在什麼都沒有得到。《金剛經》中世尊曾經說他在燃燈佛所沒有證得阿耨多羅三藐三菩提。若他說他有證得阿耨多羅三藐三菩提,燃燈佛則不為他授記。你見性、證道了,你只是恢復本來面目,不是得到什麼。故《心經》曰:「無智亦無得。」

  一個不知足的人永遠都會有欲求。你有佛性,你若放任你的佛性不管,而想要追求一個開悟成佛,了不可得。你這樣的知見是錯的,你反而看不到你自己。什麼是福報?什麼是智慧?知足即是福報,無求即是智慧。知足,你就是天下最有福報的人;不知足,你一定就像乞丐一樣到處流浪、乞討,到處看別人臉色,因為你覺得你什麼都沒有。你只要一念覺悟,「何期自性,本自具足。」你什麼都有。

  沒有學佛的人,你只要跟他說:「你是個幸福的人。」接著告訴他幸福是什麼定義,只要他認同,他不就是一個最幸福的人嗎?你們是個幸福的人,因為你們身邊的人,不管是路人甲還是路人乙,都是你們的貴人。人家種菜,你才有菜可吃;人家鋪路,你才有路可走,只是你不知道而已。不僅全世界的人都是你的貴人,而且整個宇宙、天地、有情、無情,沒有一個對你沒有恩惠的。因為一切都是緣起的,沒有那個因緣促成,你根本不能活到現在。既然一切萬事萬物都是你的貴人,那你幸不幸福?你有資格臉色那麼難看嗎?你一天到晚唉聲嘆氣,覺得你是個最不幸的人,覺得老天對你不公平,天下有比你更傻的人嗎?我所講的是真實的,並非一種理論。你可以百分之百肯定你是全世界最幸福的人嗎?如果可以了,你還想要怎麼樣?當你已經不想怎麼樣時,我就恭喜你,你的妄想就止息了,你就見性了。這種修很輕鬆。

 

聞後思惟:為什麼一切事物都對你有恩?

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