說明
週一, 19 七月 2021 15:06

暢談六祖壇經(683)理不礙事

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  六祖解釋佛法有個特色:他常常把兩個字拆開解釋,如懺悔、智慧。我們學佛常常會把很多字一次講完,卻並沒有仔細認真探討分析。比如,慚愧,慚和愧之意是不同的。智慧,智和慧亦是不一樣。有的人有智無慧,有的人有慧無智。何謂智?通達有為之事項為智。所謂有為即生滅,所有的生滅都是現象。你所看到的這一切現象,你如果能看得清清楚楚、明明白白,你就是一個智者。但是,這一點在沒有學佛之前你還比較注重,你學了佛法之後卻容易掉入空的陷阱,在事相中你就開始不認真去探討,也不仔細去觀察,你就會用一些如諸法空相、萬法皆空或畢竟空寂等的概念帶過。你只用一種概念:反正它都是假的、無常、空、幻、夢。學佛的人學到最後如此,就常常會被沒有學佛的人笑。他們笑得也有道理,因為你的能力不會比他好,你的表達也不會比他好,你的做人處世也不會比他好:「假如學佛這麼有智慧,你為什麼樣樣不如我?」

  你學佛在學慈悲、智慧、平等、清凈,但別人在你身上似乎都看不到這幾個。現象界是最現實的,你能力比別人差,你怎麼有資格度別人呢?你樣樣不如人,還要去度別人,怎麼度?人家怎麼會服氣呢?所以,你學佛不要掉入佛法的陷阱。說不定你還沒學佛時,你雖然對道理沒有這麼透徹,但你對現象界的產生還是很強烈、很敏感,你甚至願意去探討。自從你學了佛,你反而不懂得去探討,這是不對的。

  理不礙事,事不礙理,但縱使你沒有明白真理,你至少要通達事相。你不是個開悟的人,但你對所有事情的發生要清清楚楚。在這個社會上,所有成功的人對事相都比我們清楚。他知道他失敗在哪裡,他知道成功在哪裡,他知道他哪裡有所不足,他知道他應該如何加強,這樣他才會成功。

  你不要學了佛就放棄了你的工作或事業,甚至把成功的概念唾棄了,因為你認為:「這是世間法,沒有用,它終將生滅。」如果明天就是世界末日,那你今天要做什麼呢?是要誦《六祖壇經》嗎?還是很悠閒地過那一天呢?你幹嗎要假設回答我,你為什麼不要悠閒地過這樣的一天呢?你這樣說不定就開悟了,而非坐著誦《六祖壇經》,誦完之後迴向。我問你們,你們馬上感覺到不一樣。假如你不明白時時刻刻都是一樣的,你是不會開悟的。

  如果明天是世界末日,我依舊做我該做的工作。種花的繼續種他的花,散步的繼續散他的步,就是如此。不管世界發生什麼事情,你還是不斷地運作,做你該做的事,天行健,君子自強不息。太陽日昇日落,它每天皆是如此。這講的是一種境界,境界就是一種心境。我們是要把生死看開,而非明天是世界末日了,就要特別做什麼事。若是一定要等到世界末日才特別做什麼事,那你平常都在幹嗎?你平常在虐待你自己,在傷害別人,等最後一天才開始找別人道歉:「對不起,我這一輩子傷害你,請你原諒我。」你才挨家挨戶去找你的冤親債主:「請你寬恕我,我做錯了。」

 

聞後思惟:如何做到理事不礙呢?

 

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