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週三, 21 七月 2021 20:27

暢談六祖壇經(689)身心平靜

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音
 

  如果你真的是一個快樂的人,你就快要開悟了。你連快樂的感覺都沒有,後面當然就不用談。很多同學常常問我如何幫助別人,這也是人的價值,其實菩薩道並非佛法的概念,有正確人生觀的人都知道應該幫助別人。但是當你在問這個問題之前,你一定會先考慮到自己個人的能力:「我有能力幫助他嗎?我有能力改變他嗎?」我們剛開始不是學習幫助別人,而是先學習不要傷害別人。你可以從今之後不再傷害別人了?要不傷害別人不簡單。我們常講:「說者無心,聽者有意。」這句話是藉口,傷害在無形中,那叫不夠用心。你不要傷害別人卻以一句俗語帶過,以表示你不是那種意思。你若真的不傷害別人,你才可以挑戰怎麼幫助別人。第一個階段你做到了,你幫助別人的能力就會漸漸培養起來了。我事項如此分析,你們當以此類推。

  以理來說,明白無為之空理為慧。無為就是自然,無為本身就是本來。眾生皆有佛性,佛性不是修來的,是你本來具足,只是被你的無明、妄想、執著所掩蓋。它本來如此,只是你不了解而已。「空」即本來如此,不因為你想要怎麼樣而能改變它。雖然空不是空間,我先以空間來作譬喻:這個教室無論我們如何擺設,無論裝潢、不裝潢,對它都不會影響。這個理是真理,是放諸四海皆準,無論任何時空皆如此。

  很多人不懂空的道理。入佛門即入空門,故唐三藏為他的徒弟取名為孫悟空。事項的東西都叫緣起,無為的空理即性空。緣起性空,性空緣起。悟空才是真正的慧,你要明白平等的空慧。我再怎麼形容,都不及你自己體悟。我說空就是有也對,我說空就是無常也對,我說空就是平等也對,我說空就是無礙也對,但是你真的會去應用這樣的道理嗎?以事項的角度,無論你設定什麼目標,只要是正當的,你就當朝著它往前走,直到最終到達。這個目標:第一是平等的;第二,前進的過程,不要以痛苦的心態來走,否則人生會失去它的意義和價值。沒有悟道的人,雖然有明顯的目標、強烈的意志,他也很努力,但是達到目標之前,他內在要經歷無數的痛苦和挫折。我勸你,從一開始到結束,就是從起點到目標,都是一樣的。

  假如你明白空的道理,當然是一樣的,不管從哪裡開始都是一樣的。也就是我如何具備信願行、戒定慧?或:我如何具備信解行證?我如何能聞思修?我問過你們:「你們怎麼修行?」我再拉回來:修行的定義是什麼?你雖然在做早晚課、念佛、拜佛、誦經、坐禪,你不一定在修行。你有可能在造業,因為很多人常常胡思亂想,甚至有的人表面上做修行之事,但他的內在想求一種快速、神通,或求一種清安、快樂的感受,這是不對的。

  如果你做的是修行之事,做完之後,你的身心應該是很平靜的。但你並非如此,你在做之時都不知不覺有所求。佛已經跟你講求不得苦了,你還求什麼?你不是在修,而是在受八苦。竅門在於,不管你做什麼,當然要是正當的事。比如,你誦經也沒有關係,誦完經掃地,掃完地煮早餐,煮完飯洗碗,洗完碗出去散步,遇到朋友談天,回來之後打坐,接著電話打來接電話,中午到了又煮午餐,之後睡午覺,一直到晚上結束……不管你做什麼,只要你的心保持平靜,你就是修行人。此即六祖所言之:「心平何勞持戒,行直何用修禪。」

 

聞後思惟:你做任何事,能保持內心之平靜嗎?

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