說明
週四, 07 十月 2021 17:30

暢談六祖壇經(818)打開心門

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  佛猶覺也,分為四門:開覺知見,示覺知見,悟覺知見,入覺知見。

  「佛猶覺也,分為四門:開覺知見,示覺知見,悟覺知見,入覺知見。」開、示、悟、入,此四字,你可以稱之為四個層次,但它也可以同時,就看你的根器。以最簡單的譬喻來說,所謂「開」即打開,我們的佛性就像一座寶藏,「開」即你已經開啟寶藏的門戶,開悟亦是「開」;「示」:寶藏譬喻我們的佛性,寶藏裡放很多的金銀珠寶;你把門打「開」之後,這些東西就示現了,裡面有什麼,你就看得清清楚楚;「悟」:你每一件寶物都清清楚楚地知道了;「入」即你可以入寶山取得寶物了。

  這四個字最難的就是「開」,你只要把門打「開」,接下來並不難。你沒有辦法把心門打「開」,因為你的心並沒有門,你找不到門。無門即處處都是門。《易經》卜卦時,人們會根據卦爻斷定是吉是凶,《易經》有一爻曰:「見群龍無首,吉。」這跟你們所流傳的概念剛好相反,你們常常將「群龍無首」解釋為不好的、凶的。比如,假如班長是這一班的龍頭老大,我們都要靠他,那頭不見了怎麼辦?其實每個人都可以做龍頭,這樣就吉祥。不規定誰一定做什麼,一切都要隨因緣,你順著因緣來承擔,就是智慧。群龍無首,即人人可以為首,故吉祥如意。假如我們去吃宴席,如果桌子很小,中間一定不會擺一個轉盤。桌子越大,比如可以坐二十人的,菜就夾不到,中間就應該有個轉盤。這就是「群龍無首」,真是妙用無窮。

  心的門在哪裡?你感覺會痛的就是門。有的人看呼吸,他心的門就在呼吸;有的人在看他的丹田,他心的門就在丹田;有的人在參話頭,他心的門就在那句話頭;有的人在念佛,他心的門就在那句佛號……這只是讓你找到那個門,只是你還打不開。心沒有門,故處處都是門。你的心擺在哪裡,那一點就是你心的門。能明白這個道理,就要開始覺悟了。既然你能確定你家的大門只有一個,你今天就一定可以開門回家。你確定某一個就是你的心門,你就一定可以開悟。

  你之所以不能入門,是因為:第一,你找不到門;第二,既然找到了,也不太相信。別人會告訴你:「不對,旁邊那個門才是。」你就去旁邊的那個門。你開兩三下,又開始懷疑,別人又告訴你:「不對,是另外那個門。」你開了一兩下,打不開,你又回到你剛開始的第一個門。你找到那個門還三心二意,而且開兩三下就開始懷疑,這代表你的觀念根本就不正確。開門就像開你家的門,你確定你家的大門就是那個門,你確定那把鑰匙一定可以開,這樣你就可以把門打開。比如,你跟你的朋友回你的家,你先去停車,你拿一把鑰匙給他,告訴他:「就是這把鑰匙,你把門打開。」但是因為你家的門鎖已經老舊了,所以很難開。你的朋友用你那把鑰匙開了兩三下之後,內心就會懷疑。他一直在懷疑你會不會說錯。你的修行就是這種狀態。適合,你就要開始開門。你一定會打開的。開悟如果沒有辦法講這麼清楚,那你學佛幹什麼?成功如果沒有辦法講這麼清楚,你怎麼鼓勵別人成功?

聞後思惟:如何找到你內心的門?

 

閱讀 23 次數
DMC Firewall is a Joomla Security extension!