說明
週四, 07 十月 2021 19:12

暢談六祖壇經(819)錯解經義

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  若聞開示便能悟入,即覺知見,本來真性而得出現。汝慎勿錯解經意,見他道開示悟入,自是佛之知見,我輩無分;若作此解,乃是謗經毀佛也。

  「若聞開示」:「開」即開啟,「示」即指出,指出眾生皆有佛性。但你不見得悟,所以還要你「悟入」。「開示悟入」可以配「信解行證」:「開」配「信」,「示」配「解」,「悟」配「行」,「入」配「證」。

  跟你講你有佛性,但你並沒有悟到佛性。一般人談禪這個字,指的是禪定。而禪宗的禪字並非禪定之意,而是悟的意思。人家叫你參禪,是叫你悟,即此處所講的悟入。你聽課,假設沒有悟,那就是皮毛。所以你要悟佛到底在講什麼。

  你內心所有的概念都去除,把握當下,當下「便能悟入,」不要等待。並非六祖講得太快,而是本來就可以直接了當,可是你的內心世界彎彎曲曲,你想得太多了。你們請我開示,請我幫你打開你的心門,讓你看到自己的心。但是,你自己的門當打開,我才能進來。你的心門不打開,我所講的,你不會相應。心門只要一打開,就是「如是我聞」,即:我親自聽佛所說的,沒有任何成見,也就是一般人所講的歸零。

  你們聽我講,為什麼不當下契入呢?重點並非我回答你的問題,而是你當下看到你的心。世間的人都不能把握。我有一個老朋友,我跟他認識已經三十年了。他每次看到我,都說:「達觀,如果有機會,我再去聽你的課。」這句話說完,他就開始講別人是非。我問他:「如果我有時間,我去你家講給你聽,你是不是要聽?」他沒有把握當下,請我講半個小時、十分鐘,以便他靜靜聆聽。三十年就這樣過去了。

  你能夠透過佛法的開示,加上你自己的體悟契入,「即覺知見,本來真性而得出現。」也就是說你能夠透過佛法的開示,再加上你自己的你就可以見到自己的本性。

  看過《法華經》的人,聽到六祖這麼說,感受會比較深。在《法華經》的《方便品》中,佛談過一個概念:唯有佛與佛才能知道佛的境界,其他的人不能瞭解。法達就掉入這個陷阱,他認為一般人沒有機會悟到像佛一樣的境界,故六祖提醒他:「汝慎勿錯解經意,見他道開示悟入,自是佛之知見,」哪一個不是佛呢?沒有錯,唯有佛與佛才能知,那你不是佛嗎?一般人自我障礙很深,認為自己不是佛,所以聽不懂,不能夠明白。

  六祖勸你不要認為「我輩無分;」也就是你不要認為自己沒有機會,而認為:「連舍利弗都聽不懂,我們怎麼能夠聽得懂?」你「若作此解,乃是謗經毀佛也。」不僅僅佛經,很多經典你都會誤會。女性最不喜歡《論語》中所言之:「唯女子和小人為難養。」而《道德經》寫道,聖人把老百姓如芻狗一般丟棄。像這樣的解釋,是因為你根本對經典的意思錯解。同理,經典說誦一部經就可以開悟,你誦了一輩子,到閻羅王那裡問:「我誦這部經誦了一輩子,為什麼沒有開悟?那是佛打妄語,不是我的錯。」閻羅王會說:「你錯解經義,不但不開悟,而且還會墮地獄。佛是說,誦經,但不著誦經相、不著文字相必能開悟。」

聞後思惟:何為如來真實意?

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