說明
週四, 07 十月 2021 19:27

暢談六祖壇經(820)已具知見

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  彼既是佛,已具知見,何用更開?

  六祖告訴法達:「彼既是佛,已具知見,」即:你本身就是佛,你還需要釋迦牟尼佛來開你的佛知見嗎?這就是《壇經》所講的「何其自性,本自具足。」你從自己悟入就好,「何用更開?」何必心外求法,希望別人幫你開啟呢?

  你的心本來就具足佛知見,本來具足這一切的智慧、德相、妙用,本來就具足一切的一切,只是你不知道,你還一直往外求。禪門最常講的就是「自心是佛」,你不用懷疑。但是你們只敢講「我是有佛性的」或「我未來才是佛」,卻不敢講「我當下是佛」或「我本來成佛」。

  講這句話並非狂妄。比如,你有兩個孩子,他們小時候,你問他們:「你有什麼心願?你長大想要做什麼?」大兒子說:「我長大想要當一個有用的人。」作為父母的,你聽了很高興。你的二兒子說:「我現在就是有用的人,何須長大才有用?」你可能會嚇一跳,說:「這個孩子和別人不一樣。」第二個孩子的見地最正確。

  只要談到佛,你們內在都很敏感、很排斥,好像佛這個包袱很大、很重;但我談到別的概念,你們的感覺都很順。「我長大要當個有用的人」叫漸修;「我本來就是個有用的人」就叫頓悟。不是以後要讀很多書才有用,不是以後賺好多錢才有用,也不是以後有很多頭銜才有用,萬事萬物,天生我材必有用。

  前幾天,有兩位傳教士到我的精舍去傳道。我本來以為是推銷員,就跟他們說:「抱歉,我在忙。」他們說:「我可不可以耽誤你一分鐘?」我問他們:「有什麼事嗎?」他們說:「我是要跟你傳教。」我就把門打開,說:「兩位請進。」他們說:「不用不用。」我說:「你們不是要向我傳教嗎?我正想聽教。」他說:「我們傳教都是站在門口傳而已。」我對他們客氣,他們嚇倒了。

  我說:「真理一兩分鐘怎麼講得完?」他們說:「沒有,沒有!我們只有一兩分鐘,把這個資訊給你。」他就把傳單給我。我問:「你們為什麼不直接跟我講?為什麼要把傳單給我?」他說:「只要你先看看傳單,如果你有興趣的話,我們才會專誠來拜訪。」我說:「你們沒有看到我現在充滿了興趣嗎?為什麼還要等到以後呢?」他說:「我們傳教的方式就是這樣的。」我說:「你們挨家挨戶去拜訪,你們的精神實在是難能可貴。但是,真正想要聽教的人很少,對不對?」他們說:「對。」我說:「那你們為什麼不要把握當下呢?我現在想聽,你遇到我就跟我傳,人生常常只有一次機會。」他頓了一下,說:「你講的話也對,但是,有一些問題我們還是不太清楚。」

  我問他們:「你們為什麼不學清楚之後才出來傳呢?」他們說:「我們上帝沒有這麼說,我們沒有清楚之後就可以出來傳,因為很多人要問的問題很複雜,這麼多問題我們是不太清楚的,所以我們也不能夠亂講。」我說:「我給你們一個建議,只要明白什麼是上帝,很多問題你們都能明白。」他們愣了一下。我又跟他們說:「譬如,你要瞭解你的心,接著你的心在幹嗎你都知道,你說對不對?」他們說:「有道理。」他們便說:「好,那我回去瞭解上帝一下。」於是,拿了海報,他們就走了。

  他們精神可貴,他們之所以只能傳一兩分鐘,是因為他們一定要在特定的時間把這個區域拜訪完。他們挨家挨戶拜訪,希望人們有興趣就去聽《聖經》的課。作為佛弟子,你們並沒有挨家挨戶去拜訪。這個區塊,佛教較欠缺,因為佛教常講隨緣。別人有可取之處,我們要學習,但是最終還是要有智慧。

聞後思惟:你敢承擔你本來是佛嗎?

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