說明
週三, 13 十月 2021 15:27

暢談六祖壇經(823)修證不二

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  如果你不明白你欺騙自己,你是不會快樂的。你根本沒有辦法修行,也執行不了佛經所講的道理。修行一定要面對自己,但卻沒有幾個人願意這樣做。修行可以很快樂,因為散步也是修行,代表修行是多麼自然的一件事。但是,只要不會修行的人,他會把自己綁死,他反而會讓自己很苦,他會很壓抑。生命是不可以壓抑的,壓抑本身就是變態。修行也不是壓抑,而是一種覺悟、明白。

  請問,你上廁有目的嗎?如果你說你有目的,你是用你的腦袋回答我的。上廁所是多麼自然的一件事。你不要先想有個目的,你才想去上洗手間。佛性純正的本能,你們都忘記了,它本來如是。你用你的腦袋,這叫心意識。你現在在呼吸,是有目的的嗎?你如果說:「我是為了活下去。」那是你的腦袋。以真實的狀態,你每次一呼一吸,你根本不會想:「就是有目的,我才呼吸。」但是你坐在這裡,你可以回答我:「一切都有目的。」那就是你的腦袋,因為你的生活中並非如你所言。沒有目的,隨緣才能夠成立。我們已經習慣攀緣、攀緣再攀緣,我們無法隨緣。佛性是多麼自然的一件事!我不是只有解釋給你聽,我是希望馬上能把遮住你的東西掃一掃,你當下光明就現前。

  我東講西講只有一個道理。比如,你跟你的兒子講,你只要教他成為一個明理的人,這樣就好。明理就是我們所言的正見。如果這個孩子有正見,他做什麼事情都不需要你管,因為他明理,他怎麼做,你都不用擔心。否則,你一輩子都要擔心他。同理,你只要不明理,你修行一輩子,佛都要替你擔心,因為你是佛子,所以他生生世世都要度你。

  我說你是佛,你死不承認,你就是被佛這個名詞卡住。我說你是個有用的人,你卻承認,因為佛比有用的人更厲害嗎?道元禪師年輕的時候出家,他讀佛經時遇到一個問題:「經典說眾生皆有佛性,眾生本來是佛,為什麼要透過修行才能成佛?」他去問他的師父,他的師父也老實地跟他說:「我也不懂。」所以,他們師徒二人來到了中國。之後,道元禪師去參禪,最後開悟,他悟到了「修證不二」。我們常說「聞思修證」、「信解行證」,他證到「不二」。六祖在前面就說過「佛法是不二之法」,也說定慧是同時。道元禪師鼓勵別人,只有一個口號:「只管打坐」,即:打坐就是打坐,沒有目的,因為你本來就是佛。他不是希望你打坐開悟成佛,因為坐在蒲團上的就是一尊佛,坐在那邊放光的就是一尊佛。這樣,佛經很多理論才能貫通。

  但是,並非你是佛,你就不用修。你打坐也要起來,也要吃飯,也要生活,這都是修。如果你承認你是佛,以後就要有佛的樣子,佛的樣子就是修,你的日常生活就是修行。所以,修不離證,證不離修,修證不二正是如此,這才符合頓悟頓修的法門。《壇經》即頓悟頓修的法門,我們很多同學都沒有這種心量,他始終否認他自己。你們都是有用的人,既然如此,就應該自利利他、自覺覺他,否則,你就是一個既傷害別人、也傷害自己的人。

聞後思惟:你平時的修行是壓抑的嗎?

 

閱讀 21 次數
Our website is protected by DMC Firewall!