說明
週五, 19 十一月 2021 20:42

暢談六祖壇經(868)唯一佛乘

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  況經文明向汝道,唯一佛乘,無有餘乘;若二若三,乃至無數方便,種種因緣譬喻言詞,是法皆為一佛乘故。

  六祖告訴法達:更何「況經文」分「明向汝」說「道,唯一佛乘,無有餘乘;」比如,每個父母都望子成龍、望女成鳳。你叫你的孩子繼續讀書,你是不是希望他讀到博士?讀博士要不要讀幼稚園或小學?父母真正的目的,是叫小孩子好好讀到博士,但這中間有很多過程,這些過程都不是父母真正的意思。唯有一佛乘,即佛要告訴你:「你就是要成佛。」「無有餘乘」是沒有其他乘,即沒有聲聞、緣覺、菩薩,這些過程並非佛的本懷,並非他真正要告訴你的用意。很多人不明白佛的意思,就像很多孩子不明白父母的心意,就認為:「你自己講的,叫我讀到國中就好。」「我是說你先讀到國中,然後再讀高中。」小孩卻說:「你叫我讀到國中,我是很忍耐才讀到國中。」你們修行亦是如此。你們現在是如何修的,當有一天人家希望你更上一層樓,你卻不肯。我們都有一種習慣性,常常抓一個東西不放,不能明白佛真正要告訴我們的是什麼。

  跟你講有天堂,有凈土,或你是佛,是要告訴你一個概念:其實每個人都是平等的,無論是什麼樣的時間和空間。一佛乘,是說每個人本身就是一尊佛。我們不承認自己是佛,放棄我們自己是佛,我們都想退而求其次、次、次……即:「我不敢想這個,我低一點沒有關係。」我作個譬喻:你買一顆鳳梨,那是酸的,放了幾天之後它就變成甜的,你說那是幾顆鳳梨?再怎麼變,都是那顆鳳梨。你要去瞭解,而非一直否認:「我這顆鳳梨是酸的。」不要一口咬定:「我就是眾生,我再怎麼修都是眾生。」天底下的事情不是如此的。所以,佛講得很清楚:縱使三惡道的眾生,也實在沒有三惡道,只有一佛乘,它們其實都是佛;三善道的眾生,也沒有三善道,也只有一佛乘,即是佛;三聖,聲聞、緣覺、菩薩,也只有一佛乘。三、三、三都歸一,一切的眾生本來就是「坐即白牛車」。

  「若二若三,乃至無數方便,種種因緣譬喻言詞,是法皆為一佛乘故。」講得很清楚,其他過程都是為了讓你達到這個目的。你要明白這個目的,不要迷失在過程中,更不要在迷失中互相誹謗。就像,學佛是要去除妄想,哪知道你越學,妄想越多;學佛是要去除你的執著,哪知道你越修越執著。這不是本末倒置嗎?但如果你自己沒有察覺,真是沒有辦法救你。方便是對,但是很多人就會停留在那邊,不願意前進。比如,我們來開方便法門,先一起來跳個土風舞,之後吃個點心,中午再睡個午覺,最後再來講《六祖壇經》。這樣說不定可以吸引不少人來,但是結果大家都想跳土風舞。

  叫你聽經原則上還可以,因為聽經也是欲望,滿足你求知識的欲望,而修行要離開你的欲望,你的內心做不到。比如,我的課從九點半講到下午三點半,大家幾乎都不會累。但我說:「我們下個月從九點半起,念一句阿彌陀佛到下午三點半。」全班三分之二的人都沒有辦法。要麼有人會退席,要麼就念得不情不願,要麼就想:「這樣念有效嗎?」做這樣的試驗,你就知道你的內在沒有辦法。你聽課聽一整天算修行,念佛念一整天也算修行,大部分的人都會選擇聽課,因為他有滿足感,這就是陷阱。這樣的陷阱你可以逃避嗎?你不得不承認。沒有來聽課的人,甘願自己看佛書,看一輩子,說是修行,這樣的人很多。但這樣是修行嗎?

聞後思惟:你願意直接到達究竟嗎?

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