說明
週五, 19 十一月 2021 21:11

暢談六祖壇經(870)各有因緣

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  唯有一佛乘,每個人都有這顆真心,每個人都有佛性,你不用懷疑。為什麼世尊還要教聲聞法、緣覺法和六度波羅蜜的菩薩法呢?因為眾生聽不懂,他才想盡辦法說眾生能聽懂的。以真實的道理,比如,叫你多念《地藏經》,你就能去除一些障礙,這都叫方便。你不要把方便當究竟,不要把三乘當成至高無上,而不明白一佛乘,否則就很可惜。

  自性沒有上上下下,也沒有誰高誰低。問題在於,迷得深還是淺。迷得深的人好像層次比較低,迷得淺的人好像層次比較高。如果你要把它擺脫來,迷跟悟都要丟掉。它都是手段,以便讓你去觸動你那一顆真心。觸動之後,你就能知道到底是怎麼回事,你就能去妙用。但是你現在沒有辦法用真心,你都是用你的煩惱或不善心,所以你還是觸動不到自己的真心。

  以真實的道理,就唯有一佛乘。你的心就是佛。但是,很多人不相信,因為他明明有苦,這是第一類人。佛法度人最簡單的方式就是因為眾生有苦,很多人都是因苦來學佛的。比如,我們對一般人最容易講的就是安慰他的話。你要記得學習講三種話:一,安慰的話;二,鼓勵的話;三,啟發他的話。其中,第三種最難。我們安慰別人就是因為眾生有苦,這樣的話,一般人多少都會講。能力更好的人不但安慰人,還能鼓勵、激勵人。

  因為你有苦,所以我跟你講四聖諦,即告訴你,苦是怎麼來的,應該如何解決。這個一般人不太懂,他也沒有好好學。眾生有苦,對眾生而言是真實的;但以真理的角度,卻並非真實的。講四聖諦就是權巧方便為他講。順對方的意去解決他的苦,這樣的方式已經不簡單了。在這個社會上,有幾類的人受過這樣的訓練,像心理諮詢師,或專門上過心理輔導的人,他們比一般人稍有一點能力。但是,他們也很難解決人們真正的苦,因為苦是永遠都解決不完的,人們時時刻刻都會創造另外一個痛苦,用方法去解決是不究竟的。

  第二類的人,會對生命產生疑問:我為什麼會來呢?我為什麼會當一個人呢?為什麼會有這樣的事情呢?為什麼會有這樣的意外呢?他要知道整個來龍去脈,要探索他的生命。他的察覺比較深,我們會為他講十二因緣,即一切都是因緣合和而成的。一切事情都不是莫名其妙的,也不是無中生有的,凡事必然有其因緣。這種人的層次比第一種人更高。第一種人只感覺到他的痛苦,故他只管自己的痛苦,他想要解決他的痛苦而已。第二種人開始對生命產生很深很深的懷疑,即:無論是有情還是無情,他到底是怎麼來的呢?即:人是怎麼來的?這個世界是怎麼來的?為什麼會有這些現象?它們到底是怎麼來的?

  聲聞講的是比較表面,緣覺講的比較深入,但這兩類人最主要的是解決他自己的問題而已。第三種人層次更高,他們認為:「我的問題已經解決了,我的痛苦已經解決了,我的疑惑已經消除了,但是我過去是這樣的人,代表有很多的人還處在這種迷惘的狀態。」所以他發心要學習如何幫助這些人。此時,我們才為他們講六度波羅蜜。既然你發這個願,就教你如何喚起別人覺醒,讓眾生離苦得樂。

  第四種人,他終於明白一個概念:「眾生的苦、眾生的無明實在是了不可得,包括眾生自己本身亦是了不可得,故實無眾生可度。」實無眾生可度,實無佛可成。別說有聲聞、緣覺、菩薩可成就,連佛也沒有,即:無佛亦無眾生。這樣的層次最高。

聞後思惟:你適合學習哪一種法呢?

 

閱讀 19 次數
DMC Firewall is developed by Dean Marshall Consultancy Ltd