說明
週三, 24 十一月 2021 17:46

暢談六祖壇經(871)自心是佛

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  你跟什麼層次相應呢?即:你願意突破嗎?你願意聽到最真實、最究竟的道理嗎?如果你願意,你就要相信自心是佛。一乘即自心是佛,這並非慢慢修到有一天終於成佛。佛教界很少人認同這個概念。一般的教法比較認同兩個概念:一是漸修漸悟;一是理可頓悟、事當漸修。譬如,這是一顆摩尼珠(《法華經》裡有這樣的譬喻),你喝醉酒之後,我把這顆摩尼珠放在你的口袋,你醒來之後不知道你的口袋有摩尼珠,除非你把手伸到口袋裡才會知道。那個喝醉酒的人就是眾生,他醒來之後,不知道自己有錢,所以還是要到處向人借錢。你們修行,就是跟人家借錢:「師父,我沒有福也沒有慧,所以我要修福修慧。」你就是在打工,想要積累一些資糧、福報、智慧。

  這一顆摩尼珠,如果我把它拿出來,它現在是摩尼珠呢?還是要經過慢慢修、慢慢磨才變成一顆摩尼珠?如果我現在拿出來不是一顆摩尼珠,它還要經過慢慢捶煉、切磋、琢磨,那它就是一顆礦石。在經典有這樣的譬喻:你雖然有佛性,但是你的佛性並未開發出來,就像金礦裡有黃金,但是要透過提煉。這些理論都沒有錯,教你聲聞、緣覺、菩薩都沒有錯,直接告訴你這個答案也是沒有錯。按照前者的理論,你就是要慢慢磨。

  最上乘的理論不是找到那顆心,讓你慢慢修行才成佛。你看整本《壇經》,它只談眾生跟佛,中間的階段都跳過,它直接告訴你這個道理。以唯識的角度來講,你們一剛開始都應該修資糧位,接著修加行位,最後才能達到見道位。你這一輩子資糧具足了嗎?你這一輩子光是資糧位可以修起來嗎?你不行,那麼按照這樣的理論,你這一輩子一定不會悟道。光是第一關,你都達不到,你怎麼有可能大徹大悟?你怎麼有可能成佛呢?就是因此,很多學佛的人都很沒有志氣,沒有人想要悟道。

  我曾經講過一句很感慨的話:「假如我這一輩子出家不能悟道,我幹嗎要出家?」假如你這一輩子來學佛不能悟道,你幹嗎要學佛?如果你告訴我,我不能悟道,我的僧衣就要脫掉,我的經書就要丟掉了,我就要去玩了,我幹嗎跟你們這樣耗?如果你學佛認為自己不會悟道、見性,你學佛是學歹命嗎?你們說:「佛都這麼說,經書都這麼說。」經書這樣說沒有錯,彌勒菩薩這樣說沒有錯,只是因為你這一輩子一定不離開你的腦袋。如果你的腦袋認為這個是對,你這一輩子再怎麼修,最高境界一定是這個。我不斷苦口婆心跟你講,你要知道佛的意思,如果你不能接受,你只能夠去接受你所認知的,那也沒有關係。即:不學佛的人,我也不勉強,好好做人就好。

  成佛需要福慧具足對不對?就像皈依時,我們會說:「兩足尊,即福慧具足。」請看這一段經文:「五祖更欲與語,且見徒眾總在左右,乃令隨眾作務。」一般的信徒就是這樣修福報的。「慧能曰,慧能啟和尚,弟子自心常生智慧,不離自性即是福田,未審和尚教作何務?」這段話,福和慧同時具足。六祖很清楚地說:「我心中具足了福慧。」你要修福修慧,你不知道你的心中已經具足了福慧。你認為:「師父,我心中沒有福也沒有慧,只有愚癡和罪過。」愚癡和罪過也是你自己想的。你就是一天到晚想盡辦法在障礙自己。以漸修的角度,你確實需要修無量無邊的時間與空間,叫三大阿僧祗劫,即:修很久很久,你才會成佛。

聞後思惟:如果你相信自心是佛,那麼當如何展現呢?

閱讀 16 次數
Our website is protected by DMC Firewall!