說明
週三, 24 十一月 2021 19:45

暢談六祖壇經(875)學會超越

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  你會說:「師父,我道理聽太多了。」你聽得再多,沒有去做就沒有意義。修行,貴在實踐。但問題是,你一定要悟這個道理。無論你學任何法門都一樣,學漸修、頓悟亦如此。你產生這個概念來障礙自己,你有沒有百分之百肯定?我已經叫你把所有的不善心一個一個看到,接著一個一個把它消除,接著你的善心所要一個一個生起來。這講的就是漸修的理論。我現在要講頓悟的理論,即並非一個一個拿掉,因為這樣你這一輩子是不會悟道的,因為你這一輩子清不完。你只要知道:「本來無一物,是我自己無端起知見,是我自己把它生起來的。」你只要百分之百知道:它是虛幻、不實在的,它根本就不存在。曾經有人問我:「師父,無明是怎麼來的?」我說:「一般都講一念無明而已,但我老實告訴你,根本不存在。」你會說:「有啊!就明明有。」我舉個例子,太陽光一照你的身體,產生了影子,你就硬說:「明明就是有影子。」但是,影子是真實的嗎?「師父,我明明就有煩惱、痛苦。」但它不是真實的。「不是真實的」,這不是你用修的,而是用悟的。

  如果用修的,就得一個一個來。比如,你的內在有怨恨,怨恨要怎麼拿掉?你要看自己:「我到底在怨什麼?恨什麼?氣什麼?不高興什麼?在委屈什麼?」這亦叫觀照,單純講,叫自我反省。你沒有辦法一下子拿掉,你就要透過這個方法,把你最大的障礙去除。你透過反省,怨恨會漸漸減少。任何修行的方法沒有比這樣更直接的,你也不用太多理論,你不會擔心:「我只學般若,沒有學唯識;我只學禪宗,沒有學凈土宗;我只學顯教,並沒有學密教。」你只要老實面對你的心,你就能受益,因為是你的心產生的障礙。你怎麼去除心中的障礙,那是很直接了當的,不需要太多的名相和理論。六祖曰:「直指人心,見性成佛。」很多人會看經,就是不願意看心,這就是不勇敢面對自己。一天到晚在看經,你什麼時候才會明心見性呢?方向你要看對。

  我再舉第二個例子:假如你有欲望,欲望最強烈的莫過於情欲。比如,你問一個人:「你很愛你的妻子,你是愛她的人,還是愛她的錢,還是一種性欲的滿足,還是一種什麼關係呢?」他一定會說:「我一定是愛她的人。」那我再換一個人,為什麼你會跟那個人在一起?因為又愛那個人?我只要把那個人換掉,再換另外一個人,你又跟她在一起。這證明你根本不是愛那個人,你只是愛一種滿足而已。誰能夠給你滿足,你就愛。你有真正愛那個人嗎?從你太太的角度,她甘願嗎?從你的角度,你到底在愛什麼?你會說:「師父,被你這麼一說,人性真是經不起考驗。」你要的東西也是經不起考驗的,因為你要的滿足不可能帶給你永恆的快樂。這個人沒有辦法帶給你永恆的快樂,這個性亦沒有辦法帶給你永恆的快樂。你沒有透過這樣如實去觀察,你永遠都不知道到底發生什麼事。你會覺得:「我們的習性很難控制,孔老夫子說食色性也。」你只會這樣說,你根本沒有辦法超越。你的人性是怎麼樣,沒有關係,問題是你要去超越它。壓抑不行,放縱也不行。

聞後思惟:你是用修的還是悟的?

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