說明
週二, 10 五月 2022 15:02

暢談六祖壇經(1044)平常之心

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  人始終搞不清楚自己,所以,能平靜就是一種修行。如果你不能夠保持平靜,你做的所謂修行的事,對你是一點受益都沒有的。所以,你的心沒有怎麼樣,請你看到這一點。你只要覺得怎麼樣,就叫做自我折磨。所謂業障,你自己就是業障最主要的關鍵,你不斷障礙自己的清凈。所以,你要好好地看。

  我們剛開始要自我反省,但是反省到一定的程度,就會變成一種妄想、一種執著。所以,你修行是很好,但是我要問你心中的正見。你是不是覺得怎麼樣,所以你才修呢?很多人皆是如此。比如,有的人念佛是因為:一,我心中不平靜,有目的,有心不平靜;二,因為我想往生西方極樂世界。你現在不好嗎?我不談你現在在做什麼,而是:你有沒有看到你內在產生的想法?你所謂修行,就是想要達到你內在的那個滿足點。這樣修行很累、很苦,而且幾乎都是對治,都是不了義,契入不了無為。

  很多人在禪堂打坐心都不平靜,一出禪堂,到外面喝咖啡時心特別平靜。我講的不是你做什麼動作,而是內心的平靜。修七天,每一天睡眠少四個小時,回來就要補眠,是精進還是墮落,我就不知道了。我告訴你的是核心,是品質。心能夠平靜,這種品質才是我所講的修行。你只要不平靜,你拜佛、念佛、打坐、誦經、拜懺,你騙不了你的心。所以,我一直跟你們談這個問題。

  我不跟你講平常心、清凈,我只跟你講「平靜」二字。你現在會做功課了嗎?你要察覺你是否平靜。平靜就是修行,否則你在幹嗎呢?你在六道輪回。你還在擔心死後六道輪迴,你現在就在輪迴了。這樣的概念,很多同學覺得很抽象。但是,你的心平不平靜,是抽象的嗎?只要你老實面對,就不抽象。你是今天才學佛的沒有關係,你學很多也沒有怎麼樣;你佛法不太懂也無妨,你佛法懂很多也放在一邊。你就看你平不平靜。

  我直接了當告訴你,你應該去實踐:直接察覺到你的心就處在平靜和不平靜的狀態,而且你大部分時間就是不平靜的。你很少平靜,縱使你在修行,潛意識也是有所求。以你的心為核心,以你心平靜和不平靜的狀態,我這個概念無須太多理論,無須太多術語,亦無須太多方法。你不要一直覺得不夠,還要準備,還要怎麼樣。活在當下吧!直接了當。其實一個正常的人就應該這麼自然地生活。有時候,你修下去,很不正常,因為你不符合自然人,你符合法人。

  二十祖講,他不求道,因為他不顛倒。所以,求道和顛倒都是多此一舉。「我不禮佛,亦不輕慢。」為什麼他不禮佛?眾生都是佛,當然包括自己。「亦不輕慢」就是平等。有的人只要一進入寺院,看到桌子上的那一尊佛像,就很誠心誠意地拜。下次,你去刻一尊你自己的雕像放在那裡。信徒看到會嚇一跳:「這不是釋迦牟尼佛,也不是阿彌陀佛,也不是觀世音菩薩,也不是地藏王菩薩,這一尊還有眼鏡。」他會不敢拜,他會到處打聽這一尊的來歷。奇怪,你不是看到木頭就拜嗎?我刻了不一樣的一尊,你怎麼不拜呢?你只拜木頭,專門拜死人,卻不拜活人。

聞後思惟:你一直在期待什麼結果呢?

 

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