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週五, 13 五月 2022 17:06

暢談六祖壇經(1048)無修而修

作者  禪儒達觀 整理者:心燈 讀誦者:心音

 

  師曰:還可修證否?曰:修證即不無,污染即不得。師曰:只此不污染,諸佛之所護念;汝既如是,吾亦如是。

  懷讓禪師能夠回答六祖大師的問題,而且也回答得對。但是,六祖希望他能夠一層一層地真正去突破、提升。於是,六祖大「師」進一步問懷讓禪師「曰:還可修證否?」即:既然你懂這個道理,既然你已經悟到了本心,你還需要悟後起修嗎?

  說不修好像也不對,說要修好像也不對。你不要想在禪者身上找到一個標準答案,但是他所回答的都是正中要害,他不見得有你預設的標準答案。如果你不修,問題是,那你的習氣在不在?如果你說修,有什麼東西好修的呢?如果你徹底明白,你要修什麼呢?

  懷讓禪師回答「曰:修證即不無,」他還要「修」,就是不執著空。「污染即不得。」你說修什麼,不是菩提自性本來清淨嗎?清淨是你修的嗎?就是不執著「有」。你看人家的回答,這就是中道,他悟道了。懷讓禪師回答的這兩句話就是中道。需不需要修證?不是沒有;但是,真的有一個東西被污染嗎?沒有。有一個你所謂的無明嗎?無明可以污染你嗎?但是你現在又擺脫不掉。所以,理事還是要圓融。修證即不無即理,污染即不得即事。

  六祖大「師曰:只此不污染,諸佛之所護念;」他印可懷讓禪師:「汝既如是,吾亦如是。」「諸佛」即所有覺悟的人,「只此不污染」即清凈的心,即佛性。意思就是:所有覺悟的人,都是時時刻刻在善護這一顆心;諸佛告訴我們的,也是眾生皆有佛性,要善「護念」自己的佛性。念佛,其實就是念念覺醒,念念覺悟,念念清凈。反正你沒有怎麼樣,你的心沒有增加什麼,也沒有少什麼。你的心不需要有什麼善、惡、罪惡感,心就是如此而已。

  心是什麼?說是一物即不中,你說它是什麼?我們的感覺卻非如此:心中有很多心事,有很多疑惑,心中有很多不安和恐懼。它放在哪裡?你的那些妄想、執著放在哪裡?你都沒有很清楚地看到,這顆心是清凈的,因為它無形無相,你怎麼污染它呢?但是,你總是覺得你的心有很多問題。所以,你就變成有心,卻看不到這一顆心本來的樣子:它沒有其它的妄心,這叫做心自無心。但是,你不要覺得:「我心自有心。師父,你可以教我修到無心嗎?」其實這樣的概念,出發點就是錯誤的。但以方便來說,就我只能以對治的方法,勉強跟你說。因為你創造出這個有,所以我教你消除這個有,然後達到無。你這樣的修是有問題的,你表面上獲得短暫的平靜,短暫解決問題,但是斬草不除根,春風吹又生,沒完沒了。你很勇敢地去面對你的心,你好好看看你的心真的有什麼東西嗎?

聞後思惟:如何將修行落實在生活呢?

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